من التّركة وأطعمهم ثمّ قال : كنت أحبّ أن يكون ذلك من مالي لو لا هذه الآية (١). وهكذا روي عن ابن سيرين وابن المسيّب وأبي مالك والسدّي والضّحّاك أنّ وجوب حكم (٢) هذه الآية منسوخ ، ولكنّه باق (٣) على سبيل النّدب والاستحباب.

والقول المعروف أن يقول : بورك فيكم صنع لكم ، وأن يعتذر (٤) إليهم بقلّة المال.

٩ ـ (وَلْيَخْشَ الَّذِينَ) : قال ابن عبّاس وابن جبير وقتادة والسدّي والضّحّاك : وإنّما أمروا بالخشية لئلّا يسرفوا في الوصيّة إذا تركوا ذرّيّة ضعافا يخافون الفقر عليهم ، وكأنّهم (٥) كانوا يخافون الفقر (٦) على ذراريهم ومع ذلك يكثرون الوصيّة غلوّا (٧) ورياء ، فنهوا عن ذلك وأمروا بالخشية والاتّقاء (٨).

وعن الحسن أنّ المأمورين (٩) بالخشية عوّاد المريض ، كانوا يحرّضونه على إكثار الوصيّة ولا ينظرون للورثة ، فحذّرهم الله تعالى عن ذلك ، وأمرهم أن يخشوا على ذرّيّة هذا المريض كما لو كانت لهم ذرّيّة كيف يخافون عليهم (١٠). (٧٢ ب)

١٠ ـ (إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ) : خصّ الأكل بالظّلم لرفع الجناح عن المخالطين (١١) والآكلين بالمعروف.

والصّلى والصّلاء بمعنى ، تقول : صلى يصلى صلا وصلاء (١٢) وصليّا وصليّا ، إذا مسّها ، وصلى (١٣) اللّحم ، إذا شواه ، والإصلاء والتّصلية على سبيل الإحراق (١٤).

و (السّعير) : النّار المتّقدة ذات الالتهاب (١٥).

١١ ـ (يُوصِيكُمُ اللهُ) : نزلت في ورثة سعد بن الرّبيع ، فيما يروى عن جابر بن عبد الله

__________________

(١) ينظر : تفسير الطبري ٤ / ٣٥٧ ، والتبيان في تفسير القرآن ٣ / ١٢٣ ، وتفسير القرطبي ٥ / ٥٠.

(٢) ساقطة من ب.

(٣) ساقطة من ب. وينظر : تفسير الطبري ٤ / ٣٥١ ـ ٣٥٢ ، وزاد المسير ٢ / ٨٩.

(٤) في الأصل : تعتذر. وينظر : تفسير الطبري ٤ / ٣٥٧ ـ ٣٥٨ ، ومعاني القرآن الكريم ٢ / ٢٥ ، والكشاف ١ / ٤٧٧.

(٥) في ع : فكأنهم.

(٦) (عليهم وكأنهم كانوا يخافون الفقر) ساقطة من ب.

(٧) في الأصل : علوّا.

(٨) في ب : والارتقاء ، والراء مقحمة. وينظر : التبيان في تفسير القرآن ٣ / ١٢٤ ، والتفسير الكبير ٩ / ١٩٩.

(٩) في ب : المأمور.

(١٠) ينظر : تفسير الطبري ٤ / ٣٥٨ ـ ٣٦٠ ، والقرطبي ٥ / ٥١ ـ ٥٢.

(١١) في ب : المخاطبين. وينظر : مجمع البيان ٣ / ٢٦ ، والتفسير الكبير ٩ / ٢٠٠.

(١٢) مكررة في ب.

(١٣) في الأصل وب : وصل.

(١٤) ينظر : التبيان في تفسير القرآن ٣ / ١٢٦ ـ ١٢٧ ، والتفسير الكبير ٩ / ٢٠٢ ، والقاموس المحيط ١١٧٣ (صلي).

(١٥) ينظر : التفسير الكبير ٩ / ٢٠٢ ، والبحر المحيط ٣ / ١٦١.