نوع مصلحة عاجلا أو آجلا ، والذّمّ ينصرف إلى المكتسبين للأفعال (١).

٢٧ ـ (تُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهارِ) : الإيلاج : الإدخال (٢) ، فالله (٣) تعالى يدخل بعض ساعات الليل في النهار إذا قدر طلوع الشمس بالصيف في البروج الشّماليّة ، ويدخل بعض ساعات النهار في الليل إذا قدر طلوع الشمس بالشّتاء في البروج الجنوبيّة ، ويجعل كلّ النهار ليلا وكلّ الليل نهارا (٤) بتفاوت الحساب بين السّنة القمريّة والسّنة الشمسيّة. (٦٤ و)

(وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ) : الجماد ، كالطّير من البيض ، والنّفس من النّطفة ، والدّود من الأنداء ، والعاقل من السّفيه ، والمؤمن الوليّ من الكافر العدوّ. ويخرج الجماد من الحيّ كالشّعر والنّطفة والبيض (٥) من الحيوان ، والسّفيه من العاقل ، والكافر العدوّ (٦) من المؤمن الوليّ.

٢٨ ـ (لا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكافِرِينَ أَوْلِياءَ) : نهي على (٧) المغايبة فلا يكن.

(مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ) : أي : مع موالاة المؤمنين ، إلا أنّه يقتضي نوع خفاء وامتياز ، كقوله : (وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُودانِ) [القصص : ٢٣] ، وقوله : (حَتَّى إِذا بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ وَجَدَ مِنْ دُونِهِما قَوْماً) [الكهف : ٩٣].

و (ذلِكَ) : إشارة إلى اتّخاذ الأولياء (٨).

(فَلَيْسَ مِنَ اللهِ) : «من دين الله» (٩) ، كقوله : (لا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوادُّونَ مَنْ حَادَّ اللهَ وَرَسُولَهُ) [المجادلة : ٢٢] ، ويحتمل : ليس من رحمة الله وإثابته في شيء (١٠).

ثمّ استثنى (١١) من أظهر موالاتهم خوفا على نفسه ، كقوله : (إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌ

__________________

(١) ينظر : الكشاف ١ / ٣٥٠ ، والتفسير الكبير ٨ / ٨ ـ ٩.

(٢) ينظر : غريب القرآن وتفسيره ١٠٣ ، وتفسير غريب القرآن ١٠٣ ، والعمدة في غريب القرآن ٩٨.

(٣) في ك : لأن الله.

(٤) (وكل الليل نهارا) ساقطة من ع. وينظر : تفسير الطبري ٣ / ٣٠٢ ـ ٣٠٤ ، وتفسير القرآن الكريم ٢ / ٣٩ ـ ٤٠ ، وتفسير البغوي ١ / ٢٩٠.

(٥) ساقطة من ب.

(٦) في ب : العدم ، وهو تحريف. وينظر : تفسير القرآن ١ / ١١٧ ـ ١١٨ ، وتفسير الطبري ٣ / ٣٠٤ ـ ٣٠٧ ، والبغوي ١ / ٢٩١.

(٧) في ك وب : عن ، وبعدها في ب : المغابنة ، بدل (المغايبة). وينظر : معاني القرآن للفراء ١ / ٢٠٥ ، وتفسير الطبري ٣ / ٣٠٩ ، والتبيان في تفسير القرآن ٢ / ٤٣٣ ـ ٤٣٤.

(٨) ينظر : البحر المحيط ٢ / ٤٤١.

(٩) الوجيز ١ / ٢٠٦ ، وتفسير البغوي ١ / ٢٩١ ، والبيان في غريب إعراب القرآن ١ / ١٩٨.

(١٠) ينظر : البيان في غريب إعراب القرآن ١ / ١٩٨.

(١١) في الآية نفسها : (إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقاةً).