٢٧٣ ـ (لِلْفُقَراءِ الَّذِينَ) : نزلت في المستحقّين الزكاة (١).

وفيها إضمار وتقديره : صدقتكم المفروضة للفقراء ، أو : ادفعوا إلى الفقراء (٢).

(أُحْصِرُوا) : شغلوا عن الكسب بما ألزموا من الهجرة والغزو وأنواع الصدقات (٣).

(ضَرْباً فِي الْأَرْضِ) : مشيا وتقلّبا (٤).

(يَحْسَبُهُمُ) : يظنّهم من لا يعلم حالهم (٥)(أَغْنِياءَ) من سبب تعفّفهم عن السؤال والإلحاح (٦).

و (التَّعَفُّفِ) : التّصبّر (٧) ، وقال جرير (٨) : [من الطويل]

وقائلة ما للفرزدق لا يرى

عن السّرّ يستغني ولا يتعفّف

و (السّيما) (٩) : علامة الحال تبدو في الوجه (١٠) ، كالضّيزى والشّعرى.

و (الإلحاف) : الإلحاح ؛ لأنّ السائل إذا ألحّ فقد جعل سؤاله لازما للمسؤول شاملا إيّاه كاللّحاف (١١).

٢٧٤ ـ (الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ) : نزلت في (١٢) عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه ، كانت له أربعة (١٣) دراهم ليس له غيرها ، فسأله سائل بالنّهار فأعطاه درهمين ، وسأله سائل بالليل فأعطاه درهمين وخرج عن (١٤) ماله فأنزل الله ثناء عليه (١٥). وقيل (١٦) : نزلت في علف دوابّ المجاهدين.

__________________

(١) ينظر : الوجيز ١ / ١٩١.

(٢) ينظر : الكشاف ١ / ٣١٧ ـ ٣١٨ ، والبحر المحيط ٢ / ٣٤١ ، وتفسير البيضاوي ١ / ٥٧٢.

(٣) ينظر : معاني القرآن وإعرابه ١ / ٣٥٦ ، ومعاني القرآن الكريم ١ / ٣٠٢ ، والوجيز ١ / ١٩١.

(٤) ينظر : الوجيز ١ / ١٩١ ، ومجمع البيان ٢ / ٢٠٢.

(٥) ينظر : تفسير غريب القرآن ٩٨ ، والتبيان في تفسير القرآن ٢ / ٣٥٦.

(٦) ينظر : تفسير الطبري ٣ / ١٣٤ ، والكشاف ١ / ٣١٨ ، والبحر المحيط ٢ / ٣٤٢.

(٧) ينظر : مجمع البيان ٢ / ٢٠٢ ، وتفسير الخازن ١ / ٢٠٧ ، والجواهر الحسان ١ / ٥٣٠.

(٨) شرح ديوانه ٣٨٠ ، وفيه : " على السّن" ، بدل (عن السر).

(٩) في الآية نفسها : (تَعْرِفُهُمْ بِسِيماهُمْ لا يَسْئَلُونَ النَّاسَ إِلْحافاً).

(١٠) ينظر : تفسير الطبري ٣ / ١٣٦ ، والبغوي ١ / ٢٥٩ ، ومجمع البيان ٢ / ٢٠٢ ـ ٢٠٣.

(١١) ينظر : معاني القرآن الكريم ١ / ٣٠٣ ـ ٣٠٤ ، وتفسير القرآن الكريم ١ / ٧٢٣ ، والمحرر الوجيز ١ / ٣٦٩.

(١٢) في ب : على ، وهو خطأ.

(١٣) في ك : أربع ، وبعدها : (دراهم) ساقطة من ب.

(١٤) في ك : من.

(١٥) ينظر : المعجم الكبير ١١ / ٩٧ ، ومعاني القرآن الكريم ١ / ٣٠٥ ، ومجمع الزوائد ٦ / ٣٢٤.

(١٦) ينظر : النكت والعيون ١ / ٢٨٨ ، وتفسير البغوي ١ / ٢٦١ ، والمحرر الوجيز ١ / ٣٧١.