(ضُعَفاءُ) : جمع ضعيف كالفقراء والشّركاء (١). والمراد به النّسوان والولدان الذين لا يهتدون بحيلة ولا كسب (٢).

(فَأَصابَها) : عطف على قوله : (أَنْ تَكُونَ)؛ لأنّه بمنزلة : لو كانت ، يقال : وددت أن يكون كذا ، ووددت أن لو كان كذا (٣).

(الإعصار) من النكباء (٤). وفي المثل : إن كنت ريحا فقد لاقيت إعصارا ، يضرب لمن يعتقد قدرة (٥) في نفسه فيبتلى بمن فوقه (٦).

و (الاحتراق) افتعال (٧) من الإحراق. والإحراق : إفساد النّار الشّيء (٨).

٢٦٧ ـ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا) : فيها أمر بالنفقة فهو على الوجوب ، ولذلك قلنا : العشر واجب من قليل (٩) الخارج وكثيره ، ولقوله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : (فيما تسقيه (١٠) السماء العشر).

و (التّيمّم) (١١) : القصد.

و (الخبيث) : ضدّ الطيّب ، والمراد به الحرام (١٢). وقيل : هو الرديء من الجنس (١٣) ، كالمهزول والمسنّ من السائمة ، والسود من البيض ، والدقل من الرّطب ، والمتدود من الرطاب.

(وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ) : من غرمائكم (١٤)(إِلَّا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ) ، أي : إلا على إغماض ، أو بإغماض عن حقّكم مسامحة (١٥).

__________________

(١) ينظر : التبيان في تفسير القرآن ٢ / ٣٤٢ ، والبحر المحيط ٢ / ٣٢٧.

(٢) ينظر : تفسير القرآن الكريم ١ / ٧١٥ ، وتفسير القرطبي ٣ / ٣٢٠.

(٣) ينظر : معاني القرآن للفراء ١ / ١٧٥ ، وتفسير الطبري ٣ / ١٠٨ ـ ١٠٩ ، وإعراب القرآن ١ / ٣٣٦.

(٤) قال ابن الأعرابي : كلّ ريح بين ريحين فهي نكباء. وقال الأصمعي : إذا انحرفت واحدة من الرّياح الأربع (الجنوب والشّمال والصّبا والدّبور) ، فهي نكباء ، وجمعها : نكب ، ينظر : التبيان في تفسير القرآن ٢ / ٦٠ ، ولسان العرب ١ / ٧٧١ (نكب).

(٥) ساقطة من ع.

(٦) ينظر : جمهرة الأمثال ١ / ٣١ ، ومجمع الأمثال ١ / ٣٠ ، والمستقصى في أمثال العرب ١ / ٣٧٣.

(٧) في ك : إفعال ، وهو خطأ. وينظر : البحر المحيط ٢ / ٣١٥ و ٣٢٧.

(٨) ينظر : التبيان في تفسير القرآن ٢ / ٣٤٣ ، والتوقيف على مهمات التعاريف ٤٠.

(٩) في ب : القليل. وينظر : تفسير البغوي ١ / ٢٥٤.

(١٠) في ع وب : يسقيه. وينظر الحديث في : العلل ومعرفة الرجال ١ / ٥٥٨ ، وصحيح البخاري ٢ / ٥٤٠ ، وصحيح ابن خزيمة ٤ / ٣٧.

(١١) في الآية نفسها : (وَلا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ). وينظر : تفسير غريب القرآن ٩٨ ، والعمدة في غريب القرآن ٩٤ ، والمحرر الوجيز ١ / ٣٦٢.

(١٢) ينظر : تفسير الطبري ٣ / ١١٦ ، والنكت والعيون ١ / ٢٨٥.

(١٣) ينظر : تفسير الطبري ٣ / ١١٤ ، ومعاني القرآن وإعرابه ١ / ٣٥٠ ، وتفسير القرآن الكريم ١ / ٧١٦.

(١٤) في ع وب : غير مائكم.

(١٥) ينظر : تفسير الطبري ٣ / ١١٧ ، والبغوي ١ / ٢٥٥ ، والقرطبي ٣ / ٣٢٦.