ألم تعلموا؟ فيكون (أم) متّصلا (٢٨ ظ) مردودا على ألف الاستفهام (١).
(وَمَنْ) : بمعنى (الذي) ، وفيه معنى الشرط ؛ لأنّه جزم الفعل واقتضى الجزاء ، نظيره : (وَمَنْ يَقْنُتْ مِنْكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ) [الأحزاب : ٣١] ، و (مَنْ يَأْتِ رَبَّهُ مُجْرِماً) [طه : ٧٤](٢).
(وَمَنْ يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ) : [بعد الإيمان](٣) ، والتّبدّل : اتّخاذ البدل (٤) ، كما أنّ التّزوّد اتّخاذ الزّاد.
(سَواءَ السَّبِيلِ) : قصدها (٥). والمراد بالسّبيل النّهج (٦).
١٠٩ ـ (وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ) : قيل (٧) : سبب نزولها قول حيي بن أخطب وأبي ياسر بن أخطب وكعب بن الأشرف لحذيفة بن اليمان وعمّار بن ياسر بعد يوم أحد شامتين : أما رأيتم ما أصابكم فارجعا (٨) إلى دينكما الأوّل ، قال أحدهما : إنّي عاهدت الله أن لا أكفر بمحمّد ، وقال الآخر (٩) : الله ربّي والقرآن إمامي ومحمّد رسولي. وقيل : هي عامّ.
والكثير ضدّ القليل (١٠).
(كُفَّاراً) : نصب على القطع ؛ لأنّه جاء بعد تمام الكلام (١١) ، وعند البصريّين نصب على الحال (١٢).
(حَسَداً) :" مفعول له" (١٣) ، فانتصب بنزع الخافض. والحسد أن لا تؤهل ذا نعمة لها (١٤).
وإنّما قال : (مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ) لتأكيد وصفهم بالعدوان ، وأنّه لا وجه لحسدهم عند غيرهم (١٥).
__________________
(١) ينظر : معاني القرآن للفراء ١ / ٧١ ، والتبيان في تفسير القرآن ١ / ٤٠٣ ، وزاد المسير ١ / ١١٢. وينظر في (أم) المتصلة والمنقطعة : المقرب ٢٥٢ ، والبسيط في شرح جمل الزجاجي ١ / ٣٤٩ ، وأسرار النحو ٢٩٠.
(٢) ينظر : مجمع البيان ١ / ٣٤٤.
(٣) من ب.
(٤) ينظر : لسان العرب ١١ / ٤٨ (بدل).
(٥) ينظر : معاني القرآن للفراء ١ / ٧٣ ، وغريب القرآن وتفسيره ٧٩ ، وتفسير غريب القرآن ٦١.
(٦) ينظر : لسان العرب ٢ / ٣٨٣ (نهج).
(٧) ينظر : النكت والعيون ١ / ١٤٧ ، وتفسير البغوي ١ / ١٠٥ ، والتفسير الكبير ٣ / ٢٣٦.
(٨) في ب : فارجعوا.
(٩) في ب : آخر.
(١٠) ينظر : لسان العرب ٥ / ١٣١ (كثر).
(١١) ينظر : معاني القرآن للفراء ١ / ٧٣.
(١٢) ينظر : إعراب القرآن ١ / ٢٥٦ ، ومشكل إعراب القرآن ١ / ١٠٨ ، والمحرر الوجيز ١ / ١٩٦.
(١٣) المحرر الوجيز ١ / ١٩٦ ، والبيان في غريب إعراب القرآن ١ / ١١٨ ، والتبيان في إعراب القرآن ١ / ١٠٤.
(١٤) ينظر : التبيان في تفسير القرآن ١ / ٤٠٥ ـ ٤٠٦ ، ومجمع البيان ١ / ٣٤٥.
(١٥) ينظر : التبيان في تفسير القرآن ١ / ٤٠٧ ، وتفسير القرطبي ٢ / ٧١ ، والبحر المحيط ١ / ٥١٨.