و (الأناس) : جمع ، تقديره : كلّ حزب أو جماعة (١).

و (المشرب) : موضع الشرب (٢) ، كالمذبح والمشهد ، وأكثر هذا الوزن في المصادر كالمقتل.

وعثي يعثى وعاث يعيث : أفسد (٣). وجمع اللفظين في معنى (٤) واحد نهاية في البلاغة ، كقوله : (فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثانِ) ، الآية [الحج : ٣٠] ، وقوله : (وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُسْفِرَةٌ) [عبس : ٣٨] ، وقوله : (أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْواهُمْ) [الزخرف : ٨٠] ، وقال ذو الرّمّة (٥) : [من البسيط]

لمياء في شفتيها حوّة لعس

وفي اللّثات وفي أنيابها شنب

و (مُفْسِدِينَ) : نصب على الحال (٦).

٦١ ـ (وَإِذْ قُلْتُمْ يا مُوسى لَنْ نَصْبِرَ عَلى طَعامٍ واحِدٍ) :" (الطعام) : اسم لما يطعم" (٧) ، والمراد به المنّ والسّلوى (٨) ، وإنّما سمّوهما واحدا ؛ لأنّهما كانا سماويّين ، فكانا (٩) من جنس واحد ، وقيل (١٠) : إنّهم كانوا يعجنونهما ، وهذا كتسميتك الخبيص طعاما واحدا وإن جمع الحلاوة والسّمن والدّقيق.

و (الواحد) : اسم (١١) لعماد الأعداد.

و (الدّعاء) (١٢) : نظير النّدبة ، ودعاؤك من فوقك بمعنى الاستنجاد والاستعانة (١٣).

واللام في (لنا) أي (١٤) : لأجلنا.

و (يخرج) : جزم على جواب الأمر (١٥).

__________________

(١) ينظر : البحر المحيط ١ / ٣٨٠ ، والجواهر الحسان ١ / ٢٤٩.

(٢) المحرر الوجيز ١ / ١٥٢ ، وتفسير القرطبي ١ / ٤٢١ ، والمجيد (ط ليبيا) ٢٧٠.

(٣) ينظر : غريب القرآن وتفسيره ٧١ ، وتفسير غريب القرآن ٥٠ ، وتفسير الطبري ١ / ٤٤٠.

(٤) في قوله في الآية نفسها : (وَلا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ).

(٥) ديوانه ٣٢ ، والخصائص ٣ / ٢٩١.

(٦) ينظر : المحرر الوجيز ١ / ١٥٢ ، ومجمع البيان ١ / ٢٣٢ ، والبحر المحيط ١ / ٣٩٣.

(٧) البحر المحيط ١ / ٣٨٠.

(٨) ينظر : الوجيز ١ / ١٠٩ ، والكشاف ١ / ١٤٥ ، والمحرر الوجيز ١ / ١٥٣.

(٩) في ك : كان.

(١٠) ينظر : تفسير البغوي ١ / ٧٨.

(١١) ساقطة من ب ، وبعدها في ك : لمعاد ، بدل (لعماد). وينظر : مجمع البيان ١ / ٢٣٤.

(١٢) في قوله تعالى في الآية نفسها : (فَادْعُ لَنا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ مِنْ بَقْلِها وَقِثَّائِها وَفُومِها وَعَدَسِها وَبَصَلِها قالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ).

(١٣) ينظر : مجمع البيان ١ / ٢٣٤ ـ ٢٣٥.

(١٤) ساقطة من ب. وينظر : تفسير البغوي ١ / ٧٨ ، ومجمع البيان ١ / ٢٣٨.

(١٥) ينظر : معاني القرآن وإعرابه ١ / ١٤٢ ، وإعراب القرآن ١ / ٢٣١ ، والمحرر الوجيز ١ / ١٥٣.