يعني : يوم (١) بدر. وقيل (٢) : الفرقان : فرق البحر. وهو مصدر كالخسران والرّجحان (٣). وقال قطرب (٤) : أعطينا موسى التوراة كما أعطينا محمّدا الفرقان ، كأنّه خاطب عبد الله بن سلام فقال : قد أعطيناكم علم موسى ومحمّد. وقيل (٥) : أعطينا موسى التوراة (٦) والفرقان ، يعني صحفا كان قبل التوراة وفيه تبيان الحلال والحرام ، والأمر والنهي ، وغير ذلك.
٥٤ ـ ثمّ عدل إلى المغايبة فقال : (وَإِذْ قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ) بني إسرائيل (٧).
والقوم : اسم للجماعة لا واحد له من لفظه ، يطلق على العقلاء خاصّة (٨).
(يا قَوْمِ) : تقديره : يا قومي ، إلا أنّه اكتفى بكسرة الميم عن الياء ، كما تقول : يا ربّ (٩).
(ظَلَمْتُمْ) : ضررتم بأنفسكم في المآل بسلوك طريق الجور ، فقالوا لموسى : فماذا تأمرنا؟ فقال لهم : (فَتُوبُوا إِلى بارِئِكُمْ) : خالقكم (١٠) من اتّخاذكم العجل إلها (١١) ، قالوا : وما توبتنا؟ قال : (فَاقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ) : ليقتل الذين لم يعبدوا العجل الذين عبدوا العجل (١٢).
والقتل : إبطال البنية (١٣) ونقضها. وقيل (١٤) : المراد به سلّموا أنفسكم للقتل ، فكان الرجل يجلس بفنائه محتبيا لتضرب عنقه ، فإن حلّ حبوته أو دافع لم تقبل توبته ، وإلا كان كفّارة له ، فلمّا كان وقت العشيّة نسخ الله ذلك الحكم ودفع عنهم الإصر.
(ذلِكُمْ) : القتل والتوبة (١٥) ، أو أحدهما (١٦).
__________________
(١) ساقطة من ع. وينظر : التبيان في تفسير القرآن ١ / ٢٤٢ ، والكشاف ١ / ١٤٠ ، وتفسير القرطبي ١ / ٤٠٠.
(٢) في ك وب : فقيل. وينظر : معاني القرآن للفراء ١ / ٣٧ ، والقطع والائتناف ١٤١ ، والنكت والعيون ١ / ١٠٨.
(٣) ينظر : مجمع البيان ١ / ٢١٥ ، والتبيان في إعراب القرآن ١ / ٦٣.
(٤) بعدها في ب : إنا ، وهي مقحمة. وهو قول الفراء أيضا في معاني القرآن ١ / ٣٧ ، وعزي إليهما (الفراء وقطرب) في إعراب القرآن ١ / ٢٢٥ ، وعزي إلى قطرب في المحرر الوجيز ١ / ١٤٣.
(٥) ينظر : مجمع البيان ١ / ٢١٥.
(٦) (كما أعطينا ... التوراة) ساقطة من ب.
(٧) ينظر : تفسير الطبري ١ / ٤٠٧.
(٨) ينظر : البحر المحيط ١ / ٣٦٢.
(٩) ينظر : معاني القرآن وإعرابه ١ / ١٣٤ ـ ١٣٥ ، وإعراب القرآن ١ / ٢٢٦ ، وتفسير القرآن الكريم ١ / ٣٥٤.
(١٠) غريب القرآن وتفسيره ٧٠ ، وتفسير غريب القرآن ٤٩ ، والعمدة في غريب القرآن ٧٥.
(١١) ينظر : معاني القرآن وإعرابه ١ / ١٣٥.
(١٢) ينظر : تفسير غريب القرآن ١ / ٣٥٤ ـ ٣٥٥ ، وتفسير القرآن الكريم ١ / ٣٥٤ ـ ٣٥٥ ، والكشاف ١ / ١٤٠.
(١٣) في ك وع : البينة. وينظر : التبيان في تفسير القرآن ١ / ٢٤٥ ، ومجمع البيان ١ / ٢١٧.
(١٤) ينظر : تفسير القرآن الكريم ١ / ٣٥٥ ـ ٣٥٦ ، وتفسير البغوي ١ / ٧٣ ـ ٧٤ ، والكشاف ١ / ١٤٠.
(١٥) ينظر : تفسير القرآن الكريم ١ / ٣٥٥ ، والتبيان في تفسير القرآن ١ / ٢٤٨ ، وزاد المسير ١ / ٧٠.
(١٦) ينظر : البحر المحيط ١ / ٣٦٩.