الحسن (١) ، وقيل (٢) : مشتق من وله يوله ، وقيل (٣) : من لاه يلوه.

ومعناه : الرّبّ المحمود المستحقّ لأعلى مراتب العبادة (٤).

الرحمن الرحيم : اسمان مشتقّان من الرّحمة (٥).

والرّحمة منك إرادتك (٦) الخير بمن هو دونك في الرّتبة متّصلة بإنعامك عليه ، وضدّه الفظاظة والجفاوة.

وأحد الاسمين أرقّ (٧) من الآخر ، ولهذا كرّر الاسمين ، وقيل : للتّأكيد (٨).

٢ ـ (الْحَمْدُ لِلَّهِ) : قال ابن عرفة (٩) : الحمد : الرّضا تقول (١٠) : حمدت الشّيء إذا رضيته ، وأحمدته إذا وجدته مرضيا (١١). وقيل (١٢) : الحمد : الثّناء ، ونقيضه : الذمّ دون الكفران.

والحمد أعمّ من الشكر (١٣) ؛ لأنك تحمد من أنعم عليك أو على غيرك ، ولا تشكر إلا من أنعم عليك.

__________________

(١) لعله الشيباني صاحب أبي حنيفة ، أو أبو جعفر الرؤاسي أستاذ الكسائي والفراء وهو الأرجح. ويبعد أن يكون ابن دريد المتوفى سنة ٣٢١ ه‍ ؛ لأنه لم يخض في هذه المسألة إذ قال في كتابه الاشتقاق ١٠ ـ ١١ : فأما اشتقاق اسم (الله) عزوجل فقد أقدم قوم على تفسيره ، ولا أحب أن أقول فيه شيئا. وهناك محمد بن الحسن ، أبو بكر الزّبيدي ، صاحب مختصر العين ، المتوفى سنة ٣٧٩ ه‍ ، ولم أقف في مختصر العين المطبوع على رأي له في هذه المسألة. بقي أن هناك محمد بن الحسن بن محمد بن عبد الوارث الفارسي ، ابن أخت أبي علي الفارسي ، شيخ عبد القاهر الجرجاني الذي أخذ عنه النحو ، ت ٤٢١ ه‍ ، ينظر : نزهة الألبّاء ٢٥١ ، وإنباه الرواة ٣ / ١١٦.

(٢) ينظر : لسان العرب ١٣ / ٤٦٩ (أله) ، والمجيد في إعراب القرآن المجيد ٣٤٣ ضمن (نصوص محقّقة في علوم القرآن الكريم).

(٣) ينظر : مفردات ألفاظ القرآن ٨٣ (أله) ، والمجيد في إعراب القرآن المجيد ٣٤٢ ضمن (نصوص محقّقة في علوم القرآن الكريم).

(٤) ينظر : تفسير أسماء الله الحسنى ٢٦ ، والنكت والعيون ١ / ٥٣.

(٥) ينظر : إعراب ثلاثين سورة ٢٤ ، والنكت والعيون ١ / ٥٤ ، والدر المصون في علوم الكتاب المكنون ١ / ٣٠.

(٦) في ب : إرادة.

(٧) في ب : أدق ، وهو تحريف. وينظر : إعراب ثلاثين سورة ٢٤ ، وتفسير القرآن الكريم (بحر العلوم) للسمرقندي ١ / ٢٢٩ ـ ٢٣٠ ، وتفسير الخازن ١ / ١٧.

(٨) ينظر : تفسير أسماء الله الحسنى ٢٨ ـ ٢٩ ، ومعاني القرآن الكريم ١ / ٥٣ ـ ٥٤ ، وتفسير الخازن ١ / ١٧.

(٩) إبراهيم بن محمد بن عرفة بن سليمان العتكي الأزدي الواسطي المشهور بنفطويه ، ت ٣٢٣ ه‍ ، ينظر : الفهرست ٩٠ ، وسير أعلام النبلاء ١٥ / ٧٥ ـ ٧٧ ، والبلغة ٧. وهو غير ابن عرفة صاحب التّفسير ، أبي عبد الله ، محمد بن محمد بن عرفة الورغمّيّ التّونسيّ ، ت ٨٠٣ ه‍ ، ينظر : ابن عرفة ومنهجه في تفسيره ١٧.

(١٠) في الأصل وك وع : بالقول.

(١١) ينظر : تاج العروس ٢ / ٣٣٩ (حمد).

(١٢) ينظر : الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل ١ / ٨ و ٩ ، ولسان العرب ٣ / ١٥٥ (حمد) ، والمجيد في إعراب القرآن المجيد ٣٤٦ ضمن (نصوص محقّقة في علوم القرآن الكريم).

(١٣) ينظر : معاني القرآن الكريم ١ / ٥٧ ، وتفسير القرآن الكريم ١ / ٢٢٦.