قوله تعالى : (لِنُبَيِّنَ لَكُمْ ؛) أي لنبيّن لكم كمال قدرتنا وحكمنا في تصريفنا في الخلق.
وقوله تعالى : (وَنُقِرُّ فِي الْأَرْحامِ ما نَشاءُ
إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى ؛) أي ونترك في الأرحام ما نشاء من الولد إلى وقت التّمام
ولا نسقطه. وروي عن عاصم : (ونقرّ) بالنصب على العطف ، وقراءة الباقين بالرفع على
معنى : ونحن نقرّ. قوله تعالى : (ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ
طِفْلاً ؛) أي ثم نخرجكم من الأرحام طفلا صغارا ، وإنّما لم يقل
أطفالا لأنه لم يخرجهم من أمّ واحدة ، ولكن يخرجهم من أمّهات شتّى ، كأنه قال : ثم
نخرج كلّ واحد منكم طفلا.
قوله تعالى : (ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ ؛) أي ثم لنعمّركم لتبلغوا أشدّكم بمعنى الكمال والقوة ، (وَمِنْكُمْ مَنْ يُتَوَفَّى ؛) قبل بلوغ الأشدّ ، (وَمِنْكُمْ مَنْ ؛) يعمّر حتى (يُرَدُّ إِلى
أَرْذَلِ الْعُمُرِ ؛) أي هوانه وأخسّه وهو الهرم والخرف. قوله تعالى : (لِكَيْلا يَعْلَمَ مِنْ بَعْدِ عِلْمٍ
شَيْئاً ؛) أي لكيلا يعقل من بعد عقله الأوّل شيئا.
قوله تعالى : (وَتَرَى الْأَرْضَ هامِدَةً ؛) هذه دلالة أخرى تدلهم على إحياء الموتى بإحياء الأرض
الميتة ، والهامدة : هي اليابسة الجافّة ، كأنه قال : وترى الأرض يابسة جافّة ذات
تراب كالنار إذا اطفئت ورمدت ، (فَإِذا أَنْزَلْنا
عَلَيْهَا الْماءَ ؛) أي على الأرض ، (اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ
؛) أي تحرّكت بالنبات ، وازدادت وأضعفت النبات ، وذلك أن
الأرض ترتفع على النبات ، فذلك تحريكها ، وهو معنى قوله (وربت) أي ارتفعت وزادت
وانتفخت للنبات ، من ربا يربو إذا ازداد.
قوله تعالى : (وَأَنْبَتَتْ مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ) (٥) ؛ أي وأخرجت أكما من كلّ لون حسن البهجة ، ومن كلّ صنف مؤنق العين ،
والبهيج الحسن. قال الله تعالى : (وَأَنْزَلَ لَكُمْ
مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَنْبَتْنا بِهِ حَدائِقَ ذاتَ بَهْجَةٍ).
__________________