قوله تعالى : (قُلْ إِنَّما أُنْذِرُكُمْ بِالْوَحْيِ ؛) أي قل لهم يا محمّد : إنّما أخوّفكم من عذاب الله بالقرآن الذي يوحى إليّ لا من قبل نفسي ، وذلك أنّ الله أمره بإنذارهم ، كقوله (وَأَنْذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخافُونَ)(١).

قوله تعالى : (وَلا يَسْمَعُ الصُّمُّ الدُّعاءَ إِذا ما يُنْذَرُونَ) (٤٥) ؛ هذا تمثيل للكفار بالصّمّ الذين لا يسمعون النّداء ، والمعنى أنّهم معاندون ، فإذا أسمعتهم لم يعملوا بما سمعوه. قوله تعالى : (إِذا ما يُنْذَرُونَ) أي اذا ما يخافون.

قوله تعالى : (وَلَئِنْ مَسَّتْهُمْ نَفْحَةٌ مِنْ عَذابِ رَبِّكَ لَيَقُولُنَّ يا وَيْلَنا إِنَّا كُنَّا ظالِمِينَ) (٤٦) ؛ أي لو أصابهم أدنى عذاب لأيقنوا بالهلاك ، وقال ابن كيسان : (معناه : ولئن مسّهم قليل من عذاب الله) ، وقال ابن جريج : (نصيب من عذاب الله) ، والمعنى : ولئن مسّهم طرف من العذاب لأيقنوا بالهلاك ، ودعوا على أنفسهم بالويل مع الإقرار أنّهم ظلموا أنفسهم بالشّرك ، وتكذيب النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم. والنّفحة : هي الدفعة اليسيرة الواقعة من الشيء دون معظمه ، يقال : نفحه نفحة بالسّيف ؛ أي ضربه ضربة خفيفة.

قوله تعالى : (وَنَضَعُ الْمَوازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيامَةِ فَلا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئاً ؛) أي نضع الموازين ذوات القسط لأهل يوم القيامة. قال الحسن : (هي ميزان له كفّتان ولسان ، لا يوزن فيها غير الحسنات والسّيّئات ، يجاء بالحسنات في أحسن صورة ، وبالسّيّئات في أقبح صورة ، فلا ينقص من حسنات أحد ، ولا يزاد في سيّئات أحد). وقال مجاهد : (هذا مثل ، وإنّما أراد بالميزان العدل) (٢).

ويروى : أنّ داود عليه‌السلام سأل ربّه أن يريه الميزان ، فلما رآه غشي عليه ثم أفاق ، فقال : إلهي من الذي يقدر أن يملأ كفّته حسنات؟ فقال : يا داود إنّي إذا رضيت عن عبدي ملأتهما بتمرة (٣). ويقال : إنّما يوزن خاتمة العمل ، فمن كان خاتمة عمله خيرا ، جوزي بخير ، ومن كان شرّا جوزي بشرّ.

__________________

(١) الأنعام / ٥١.

(٢) أخرجه الطبري في جامع البيان : الأثر (١٨٥٨١).

(٣) ينظر : معالم التنزيل للبغوي : ص ٨٣٧.