بالألف (١) وهي لغة كنانة وبني الحارث بن كعب وخثعم وزيد وقبائل من اليمن : يجعلون ألف الاثنين في الرفع والنصب والخفض على لفظ واحد ، يقولون : أتاني الزّيدان ، ورأيت الزّيدان ، مررت بالزيدان. قال الفرّاء : (أنشدني رجل من بني أسد ، وما رأيت أفصح منه :

فأطرق إطراق الأفعوان ولو يرى

مساغا لناباه الشّجاع لصمّما) (٢)

ويقولون : كسرت يداه وركبت علاه ، يعني يديه وعليه ، قال شاعرهم (٣) :

تزوّد منّا بين أذناه ضربة

دعته إلى هابي التّراب عقيم

أراد بين أذنيه ، فقال آخر :

أيّ قلوص راكب تراها

طاروا علاهنّ فطر علاها

أي عليهنّ وعليها ، وقال آخر :

إنّ أباها وأبا أباها

قد بلغا في المجد غايتاها

وقال بعضهم (إن) هنا بمعنى : نعم. روي أنّ أعرابيا سأل ابن الزّبير شيئا فحرّمه ، فقال : لعن الله ناقة حملتني إليك ، فقال ابن الزّبير : (إن وصاحبها) يعني نعم (٤). وقال الشاعر :

بكر العواذل في الصّبا		ح يلمنني وألومهنّه
ويقلن شيب قد علا		ك وقد كبرت فقلت إنّه

__________________

(١) ينظر : الحجة للقراءات السبعة لأبي علي الفارسي : ج ٣ ص ١٤٢.

(٢) في معاني القرآن : ج ٢ ص ١٨٤ ، والبيت للمتلمس ، كما في اللسان. والشجاع : هو الذكر من الحيّات. وصمم : عض في العظم.

(٣) هوبر الحارثي ، كما في لسان العرب.

(٤) ذكره البغوي في معالم التنزيل : ص ٨٢١.