الصخرة التي عليها الأرضون ، فقال جبريل : ما ترى؟ قال : صخرة عليها درّة ، قال : فما ترى في فم الدّرّة؟ قال : أرى طعاما ، قال ربّ العزة يقول لك : أنا أذكر هذه الدرّة في هذا الموضع ثم أنساك على وجه الأرض؟ أما استحييت مني حتى تقول لعبد ملك اذكرني عند ربك ، ولم تقل يا رب ، فعند ذلك قال يوسف : يا رب فاسألك بمنّك القديم ، وفضلك العميم إلّا غفرت لي ، قال : يا يوسف أغفر لك وأخرجك من السجن ، ثم كان من رؤيا الملك ما كان.
ومعنى الآية : أن الملك واسمه زيّان بن الوليد رأى في النوم سبع بقرات سمان خرجن من نهر من أنهار مصر ، فخرج من بعدهنّ سبع بقرات عجاف ، فابتلع العجاف السّمان فدخلن في بطونهنّ ولم يزد (١) منهنّ شيئا ، فعجب منهنّ ، ورأى سبع سنبلات خضر وسبع سنبلات أخر يابسات ، التوت اليابسات على الخضر فقلبن خضرتهنّ ولم يسير عليهن شيء منهن.
فأرسل الملك في هذه الرّؤيا إلى السّحرة والكهنة ، فجمعهم ثم قصّ عليهم ذلك وقال لهم : (يا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي فِي رُءْيايَ إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّءْيا تَعْبُرُونَ (٤٣) قالُوا أَضْغاثُ أَحْلامٍ وَما نَحْنُ بِتَأْوِيلِ الْأَحْلامِ بِعالِمِينَ) (٤٤) ؛ أي قالت الكهنة والسّحرة : هذه الرّؤيا أباطيل الأحلام كاذبة ، وما نحن بتأويل الأحلام المختلفة بعالمين ، ليس لها عندنا تأويل.
قوله تعالى : (وَقالَ الَّذِي نَجا مِنْهُما وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ أَنَا أُنَبِّئُكُمْ بِتَأْوِيلِهِ فَأَرْسِلُونِ) (٤٥) ؛ قال صاحب الشّراب الذي نجا من السّجن والقتل وتذكّر بعد سنين ، ويقال : هذا بعد انقراض أمّة ، والأمّة في اللغة هي المدّة الكثيرة كما أنّها في الجماعة الجماعة الكثيرة. ومن قرأ (بعد أمّة) فمعناه : بعد نسيان.
وقوله تعالى : (أَنَا أُنَبِّئُكُمْ) قول صاحب الشّراب لمّا عجز الكهنة عن تأويل رؤيا الملك ، جاء ووقف بين يديه فخاطبه بلفظ الجماعة كما يخاطب الملك ، وقال : أنا أخبركم بتعبير هذه الرّؤيا ، فأرسلون إلى السّجن. ثم قال : إنّما كنت عصيت فحبستني
__________________
(١) في المخطوط : (ولم يسير منهن) وهو تصحيف.