الصفحه ٢٤٢ : بن ربيعة : يا محمّد أخرج إلينا
أكفّاءنا من قريش نقاتلهم. فقام إليهم بنو عفراء من الأنصار : عوذ ومعوذ
الصفحه ٢٦٨ : الله به على قريش فكذبوه وكفروا به ،
فنقله الله إلى الأنصار) (١). قوله تعالى : (وَأَنَّ اللهَ
سَمِيعٌ
الصفحه ٢٧٧ : ، فإنّ أبا بكر كان مراده إعزاز الدّين وهداية
الأنصار ، ولأنّ الله قال : (لَمَسَّكُمْ فِيما
أَخَذْتُمْ
الصفحه ٢٨٠ : ؛) أي أنصار بعض في الدّين ، وبعضهم أولياء بعض في
الميراث. يعني أنّ الكافر لا يرث المؤمن الذي لم يهاجر
الصفحه ٢٨١ : المواريث وغير ذلك.
قال قتادة : (وذلك
أنّ النّبيّ صلىاللهعليهوسلم آخى بين المهاجرين والأنصار ، وكانوا
الصفحه ٢٩٨ : للعبّاس :
[ناد يا معشر الأنصار ، يا معشر المهاجرين] فعطف المسلمون عليه مسرعين ، فأنزل
الله جنده ونصر عبده
الصفحه ٣٢٩ : الأنصار ، كان من المنافقين وأرجف يوم تبوك ، ثم تاب
وحسنت توبته ، وسمي عبد الرحمن ، وسأل الله أن يقتله
الصفحه ٣٣٢ : ) ، وقال : (مخشي بن حمير الأشجعي حليف لبني سلمة من الأنصار ،
كان من المنافقين ، وسار مع النبي
الصفحه ٣٣٥ : تعالى : (وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِناتُ
بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ ؛) أي بعضهم أنصار بعض. قوله تعالى
الصفحه ٣٣٧ : صلىاللهعليهوسلم ومعه أشراف الأنصار يصدّقونه ويكذّبون زيدا ويقولون :
يخشى أن يكون زيد قد وهم ، وكان أبن أبيّ يحلف
الصفحه ٣٣٩ :
أَمْوالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ)(١) استعمل النّبيّ صلىاللهعليهوسلم رجلين على الصّدقات ، رجلا من الأنصار
الصفحه ٣٤١ : ء عمر
رضي الله عنه بنحو من ذلك ، وجاء عثمان رضي الله عنه وصدقته ، وجاء عاصم ابن عديّ
الأنصاريّ بسبعين
الصفحه ٣٥٠ : : (وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ
الْمُهاجِرِينَ وَالْأَنْصارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسانٍ ؛) أراد
الصفحه ٣٥٨ : صلىاللهعليهوسلم عامر بن قيس ووحشيا مولى مقطّم بن عديّ فخرّباه وهدماه
، ثم أمر الأنصار بإلقاء الجيف والعذرات
الصفحه ٣٦٠ : الأنصار رسول الله صلىاللهعليهوسلم ليلة العقبة بمكّة وهم سبعون نقيبا ، قال عبد الله بن
رواحة لرسول الله