الصفحه ٤٩٦ :
بقضائه ، (وَعَلَيْهِ
فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ) (٦٧).
واختلف العلماء
في أمر العين ، فقال بعضهم
الصفحه ١٣٨ :
أَنْفُسِهِمْ ؛) أي أقرّوا على أنفسهم ، (أَنَّهُمْ كانُوا
كافِرِينَ) (٣٧) ؛ في الدّنيا. قال مقاتل : (يشهدون على
الصفحه ١٧١ :
فإن قيل : كيف
قالوا لشعيب : (أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي
مِلَّتِنا) وشعيب عليهالسلام لم يكن في ملّتهم
الصفحه ٢١٧ :
من حينئذ عنهم. فحسب من هلك من بني إسرائيل في ذلك الطاعون ، فوجدوهم سبعين
ألفا في ساعة من نهار وهو
الصفحه ٢٧٣ : يطلبون منك الصّلح أن يخدعوك
بإظهار الصّلح لتكفّ عنهم إلى أن يتقوّوا بغيرك ، فإنّ الله كافيك في حربهم
الصفحه ٣١٠ : عليه في
نار جهنّم فيجعل صفائح فتكوى بها جبينه وجنباه حتّى يحكم الله بين عباده في يوم
كان مقداره خمسين
الصفحه ٣٢٢ : وَهُمْ كارِهُونَ) (٥٤) ؛ وكذلك ينفقون في الزكاة وغيرها لأجل التّستّر بالإسلام ، لا لابتغاء
ثواب الله
الصفحه ٣٣٥ :
الْمُنْكَرِ ؛) عن ما لا يعرف في شريعة ولا سنة ، (وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ ؛) الخمس بشرائطها ، (وَيُؤْتُونَ
الصفحه ٣٤٠ :
قوله تعالى : (فَأَعْقَبَهُمْ نِفاقاً فِي قُلُوبِهِمْ
إِلى يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ بِما أَخْلَفُوا
الصفحه ٣٩٢ :
شاكّا في جزاء عمله وجزاء عملهم ، وقال الكلبي ومقاتل : (هذه الآية منسوخة
بآية الجهاد) (١).
قوله
الصفحه ٤٠٦ :
مساجد في بيوتهم ويصلّون فيها خوفا من فرعون. والمعنى : وأوحينا إليهما أن
اتّخذا لقومكما بمصر بيوتا
الصفحه ٤٥٧ :
قوله تعالى : (إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِمَنْ خافَ
عَذابَ الْآخِرَةِ ؛) أي إنّ في ذلك لعبرة لمن
الصفحه ٤٦ : الدُّنْيا ؛) أي ذر الكفّار الذين اختاروا في أنفسهم اللّعب والباطل
والاستهزاء. ويقال : معناه : الذين اتّخذوا
الصفحه ٥٠ :
في الجنّة ؛ وذلك قوله تعالى : (وَآتَيْناهُ أَجْرَهُ
فِي الدُّنْيا)(١) يعني أريناه مكانه في الجنّة
الصفحه ٥٣ :
ثم لمّا طلع
القمر فوجد صفته في العظم والإشراق وانبساط النور أكبر ، قرّر في نفسه أيضا على ما
ينقسم