الصفحه ١٥٠ : الضّراعة وهي
إظهار شدّة الحاجة. ويقال : معنى التّضرّع : التّملّق والتّخشّع والميل في الجهاد
، يقال : ضرع
الصفحه ٢٨٥ : أبا بكر رضي الله عنه في الطريق
، فأخبره بذلك فمضيا ، وكان أبو بكر على الموسم.
فلمّا كان يوم
النحر
الصفحه ٣٠٥ : تأخذها وأنت
جالس وهو قائم) (١) ، وقال الكلبيّ : (هو أنّه إذا أعطى الجزية صفع في قفاه)
(٢) ، وقيل : هو أنه
الصفحه ٢١٠ :
وَرِثُوا الْكِتابَ ؛) أي خلف من بعد هؤلاء الذين قطّعناهم في الأرض ذرّية سوء
، وهم الذين أدركهم النبيّ
الصفحه ٢٤٤ : سيوف المسلمين بفرث الكفّار ،
فأمرهم أن يضربوا فوق الأعناق ويضربوا منهم كلّ بنان). والبنان في اللغة : هو
الصفحه ٤٨٩ :
أنا وخبّازك ، فرأينا فيها رؤيا فقصصناها على رجل في السجن عالم صالح صادق
، فأخبرنا بها فكان كما
الصفحه ٢٦ : سائر الخلق يوم القيامة
للحساب والجزاء ، كما روي في الخبر عن رسول الله صلىاللهعليهوسلم أنّه قال
الصفحه ٤٠ :
والتّوفّي في
اللغة : هو القبض ؛ إلّا أن روح النائم لا تصير مقبوضة في حال نومه على جهة
الحقيقة
الصفحه ٦٥ :
والأصباح جمع الصّبح). ويقال : الإصباح بكسر الألف المصدر ؛ ومعناه الدخول
في ضوء النّهار.
وقوله
الصفحه ٢٤٥ : كفروا مزاحفة مستعدّين لحربهم ، فلا تنهزموا حتى تدبروا. والزحف في
اللغة : هو الذّنوّ قليلا قليلا ، والزحف
الصفحه ٣١٢ : ) منصوب على الحال.
قال قتادة
وعطاء : (كان القتال كثيرا في الأشهر الحرم ، ثمّ نسخ وأحلّ فيه بقوله
الصفحه ٣٢٧ : قتادة : (الغارمون هم قوم لحقهم ديون في غير
تبذير ولا فساد) ، وعن مجاهد : (أنّ الغارم من احترق بيته ، أو
الصفحه ٣٥٧ :
مسجد قباء) (١). قرأ أهل المدينة والشام الذين اتّخذوا بغير (واو)
وكذلك هو في مصاحفهم.
قوله تعالى
الصفحه ٣٧٨ :
قائما إذا بقي أثر العلّة ، أو كان في شدة معيشة أو غيرها ، (فَلَمَّا كَشَفْنا عَنْهُ ضُرَّهُ
الصفحه ٤٧١ :
قوله تعالى : (فَلَمَّا ذَهَبُوا بِهِ وَأَجْمَعُوا
أَنْ يَجْعَلُوهُ فِي غَيابَتِ الْجُبِّ ؛) أي