الصفحه ٢٥٢ :
وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ) (٢٧) ، نزلت في أبي لبابة بن عبد المنذر ، فإنّ بني قريظة قالوا لرسول الله
الصفحه ٢٥٣ :
صلىاللهعليهوسلم فحلّه بيده ، فقال أبو لبابة : (تمام توبتي أن أهجر دار
قومي الّتي أصبت فيها
الصفحه ١١٦ : بياتا ؛ لأنه بيات فيه. قوله تعالى : (أَوْ هُمْ قائِلُونَ) أي وقت الظّهيرة ؛ يعني نهارا في وقت القائلة
الصفحه ٣٥٤ : ، وإمّا يتجاوز عنهم بتوبتهم عن الذنوب ، (وَاللهُ عَلِيمٌ ؛) بهم (حَكِيمٌ) (١٠٦) يحكم في أمرهم ما يشا
الصفحه ٨ :
قوله عزوجل : (وَهُوَ اللهُ فِي
السَّماواتِ وَفِي الْأَرْضِ يَعْلَمُ سِرَّكُمْ وَجَهْرَكُمْ
الصفحه ٣٩٦ :
قوله تعالى : (يا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جاءَتْكُمْ
مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفاءٌ لِما فِي
الصفحه ٢٣٧ :
__________________
(١) أخرجه الطبري في جامع البيان : الأثر (١٢٢٠٠). وينظر شرح الطبري في
جامع البيان : للأثر (١٢١٩٦) وتفسيره
الصفحه ١١٨ :
وقد تكلّموا في
ذكر الموازين يوم القيامة ؛ قال ابن عبّاس : (توزن الحسنات والسّيّئات في ميزان له
الصفحه ٣٩ :
قوله تعالى : (وَلا حَبَّةٍ فِي ظُلُماتِ الْأَرْضِ) ؛ أي كلّ حبّة تكون في الأرض حتى الحبّة التي
الصفحه ٢٨٤ :
قوله تعالى : (فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ
أَشْهُرٍ ؛) أي سيروا في الأرض على المهل وأقبلوا
الصفحه ٦٦ :
قوله : (فَمُسْتَقَرٌّ
وَمُسْتَوْدَعٌ) أي مستقرّ في أرحام الأمّهات ، ومستودع في أصلاب الآباء)
(١). وقال
الصفحه ١٥١ :
واختلفوا في
الاعتداء في الدّعاء ؛ قال بعضهم : هو أن يدعو باللّعن والخزي ؛ فيقول : لعن الله
فلانا
الصفحه ٢٥ : ) (٣٧) ؛ ما عليهم من المضرّة في إنزال هذه الآية ، إذ الحكمة تقتضي التعذيب
بعذاب الاستئصال لمن كفر بعد
الصفحه ٥١ : فيقتل ولدها ،
فوضعته في موضع ، ثمّ لفّته في خرقة وجعلته في الحلفاء ، ثمّ رجعت إلى زوجها
فأعلمته ، فانطلق
الصفحه ١٤٠ : من النار يضطجعون ويقعدون وفوقهم غوائل ؛
أي غاشية من فوق غاشية ، كما قال تعالى في موضع آخر : (لَهُمْ