الصفحه ١٩٨ :
الظالمين ، (وَلا تَجْعَلْنِي
مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ) (١٥٠) ؛ فلا تجعلني مع عبدة العجل في الغضب عليّ
الصفحه ٢٠٧ :
ولم يذكر في
الآية حال الفرقة الثالثة ، وقد روي عن ابن عبّاس أنه قال : (كان القوم ثلاث فرق ،
فكانت
الصفحه ٢١٤ : عليهم الميثاق ردّهم إلى صلب آدم ، فالناس محبوسون في أصلاب
آبائهم حتى يخرج كلّ من أخرجه في ذلك الوقت
الصفحه ٢١٥ : بَعْدِهِمْ ؛) أي ولكيلا تقولوا إنما أشرك آباؤنا من قبل ، وكنّا ذرّية
من بعدهم فاتّبعناهم ؛ لأنّا قد جعلنا في
الصفحه ٢٢٢ :
وقال أهل
المعاني : الاستدراج : أن تندرج إلى الشيء في خفية قليلا قليلا ، ولا يتابع ولا
يجاهر
الصفحه ٢٢٧ : : وجعل من كلّ نفس زوجها ، كما قال في آية أخرى (وَمِنْ آياتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ
أَنْفُسِكُمْ
الصفحه ٢٤٣ :
ربيعة فقال : أنا أسد الله وأسد رسوله ، ثمّ ضربه حمزة فقتله. فقام أبو جهل في أصحابه
يحرّضهم ويقول : لا
الصفحه ٢٤٦ : قتلهم إلى نفسه ؛ لأن السبب في قتلهم كان من الله تعالى ،
فإنه هو الذي أيّد المؤمنين بالملائكة حتى شجّع
الصفحه ٢٤٨ : الآية خطاب للمؤمنين ؛ أي استنصروا الله واسألوه الفتح فقد جاءكم الفتح والنصر
، وإن تنتهوا عن فعلكم في
الصفحه ٢٤٩ :
فيمن نزلت هذه الآية ، قال ابن جريج : (نزلت في المنافقين) وقال الحسن : (في
أهل الكتاب). ويقال : في
الصفحه ٢٨٧ :
فيها أبو بكر رضي الله عنه ، وكانوا لم ينقضوا شيئا من عهودهم ، ولم يمالوا
عدوّا على رسول الله
الصفحه ٢٩١ : أَيْمانَهُمْ) أي نقضوا عهودهم يعني قريشا ، (وَهَمُّوا بِإِخْراجِ الرَّسُولِ) من مكّة حين اجتمعوا على قتله في
الصفحه ٢٩٧ :
قوله تعالى : (لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللهُ فِي مَواطِنَ
كَثِيرَةٍ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ
الصفحه ٢٩٩ :
(حدّثني رجل كان في المشركين يوم حنين ، قال : لمّا التقينا نحن وأصحاب
محمّد صلىاللهعليهوسلم لم
الصفحه ٣١٩ :
قوله تعالى : (وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ ؛) أي وفيكم قائلون منهم ما يسمعون منهم ، ويقال : في