الصفحه ٤٠١ : يا محمّد إن الذين يختلقون كذبا ؛ يكذبون به على الله تعالى لا
يفلحون في الدّنيا بالحجّة ولا بالآخرة في
الصفحه ٤٢٢ : فِيها وَهُمْ فِيها لا يُبْخَسُونَ) (١٥) ؛ في الآية وجهان :
أحدهما : أنّ
المراد بالآية إذا أتى بالأعمال
الصفحه ٤٢٥ : جرم ، (أَنَّهُمْ فِي
الْآخِرَةِ هُمُ الْأَخْسَرُونَ) (٢٢) ؛ أي كسب ذلك الفعل لهم الخسران ، وجرم معناه
الصفحه ٤٣٤ :
واختلفت
القراءة في قوله (يا بُنَيَّ ارْكَبْ
مَعَنا :) قرأ بعضهم بكسر الياء على الإضافة وهو الأجود
الصفحه ٤٣٥ : ء
الأرض أربعين يوما اللّيل والنّهار ، وسارت بهم السّفينة فطافت بهم الأرض كلّها في
خمسة أشهر لا تستقرّ على
الصفحه ٤٤٢ : عذاب الله عنّي إن عصيته مع نعمته عليّ ، (فَما تَزِيدُونَنِي غَيْرَ تَخْسِيرٍ) (٦٣) ؛ إن عصيت الله في
الصفحه ٤٤٧ : تعالى : (فَما وَجَدْنا فِيها
غَيْرَ بَيْتٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ)(٢).
قيل : لمّا
جادلهم إبراهيم
الصفحه ٤٦٧ :
اختلف فيما
عناه في هذه اللام التي في قوله تعالى : (فَيَكِيدُوا لَكَ
كَيْداً) قال بعضهم : معناه
الصفحه ٤٦٩ :
فأخبرهم بها كما في التّوراة ، فعجبوا منه وقالوا : من أين لك هذا يا محمّد؟
قال : [علّمنيه ربي
الصفحه ٤٧٣ :
مدين يريدون معرّفا خطر الطريق ، فتحيّروا وجعلوا يهيمون حتى وقعوا في
الأرض التي فيها الجبّ ، فأرسل
الصفحه ٥٠٢ : إِلَّا
بِما عَلِمْنا ؛) إخبار عن ظاهر وجود الصّاع في رحل بنيامين أنه هو الآخذ
له ، (وَما كُنَّا
الصفحه ٥١١ :
عزموا أمرهم على إلقاء يوسف في الجب ، (وَهُمْ يَمْكُرُونَ) (١٠٢) ؛ به ، وكان مكرهم إلقاءهم إياه في
الصفحه ١٥ : الإنسان عن صاحبه كربة من الكرب ؛ لأن كاشف الضّرّ في الحقيقة هو
الله تعالى ، إمّا أن يكشفه بفضله أو نسبة له
الصفحه ٢٣ : ليحزنك ما يقول كفار مكّة من
تكذيبهم إيّاك في العلانية وجحودهم بالله ، (فَإِنَّهُمْ لا
يُكَذِّبُونَكَ
الصفحه ٣٣ :
يطرد عنه موالينا ؛ فإنّما هم عبيدنا وعتقاؤنا ، كان أعظم في صدورنا وأطوع
لله عندنا ، وأدنى