الصفحه ٣٨٠ : صلىاللهعليهوسلم : لو أنّي عنده لأريتكم قبره إلى جانب الطّريق عند
الكثيب الأحمر](٢).
قال محمد بن
يحيى : (قد صحّ
الصفحه ٩٥ : : وهذا الحديث إن
صح ، فالمراد والله أعلم إذا كان لا يرى تركه قائما ولا فعله برا ، والله أعلم».
الصفحه ٧٥ : واليمين
الغموس](٤).
__________________
(١) أخرجه الإمام أحمد في المسند : ج ٢ ص ٥٣٦ عن الحسن قال : «صح
الصفحه ٢٠٧ : الله عليه](٣).
وقال الكلبيّ :
(قوله : (مِنْ قَرِيبٍ) القريب ما دام في الصّحّة قبل المرض والموت). وقال
الصفحه ٦٣ : لغير أب وأمّ ، وقد خلق الله آدم من غير أب وأمّ.
وفي هذه الآية
دلالة على صحّة القياس ؛ لأنه لو لم يصح
الصفحه ٣٢٨ : في الهوي ؛ قيل له : رأيت لو ضربت عنق أحدهم؟ قال : تلجلج به لسانه) (٢). يدلّ على صحّة هذا التأويل قرا
الصفحه ٣٥٨ : وجماعة من المفسّرين : (معناه : إذا
أردتم القيام إلى الصّلاة ، وإنّما أضمروا إرادة القيام ؛ لأنّ صحّة قيام
الصفحه ٤٦٣ : ) (٣).
وإنّما نقلت
اليمين إلى الأولياء ؛ لأن الوصيّين صحّ عليهما الإناء ، ثم ادعيا أنّهما ابتاعاه
، وكذلك إذا
الصفحه ٤٧١ : توارت عنهم ، فلم يأكل يومئذ منهم زمن إلّا صحّ ، ولا مريض إلّا برئ ، ولا
مبتلى إلّا عوفي ، ولا فقير إلّا
الصفحه ٤٧٤ : : (يَوْمَ تَأْتِي كُلُّ
نَفْسٍ تُجادِلُ عَنْ نَفْسِها)(١) أن يقال : إن النفس نفسا ، فإذا بطل ذلك صحّ أن
الصفحه ٢١٠ : : «ومعنى
[عوان عندكم] يعني أسرى في أيديكم».
(٢) أخرجه مسلم في الصحيح : كتاب الحج : باب حجة النبي : الحديث
الصفحه ٢١ : : كتاب الخيل : باب دعوة الخيل : ج ٦ ص
٢٢٣. والحاكم في المستدرك : كتاب الجهاد : باب من احتبس فرسا : الحديث
الصفحه ١٥٦ : : الحديث (٧٣٧٢) عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن
جده. والنسائي في السنن : ج ٦ ص ٢٦٤. وابن ماجة في السنن : كتاب
الصفحه ١٩١ : . (وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلاً مَعْرُوفاً (٥)) ؛ أي عدّوهم عدّة
__________________
(١) الحديث أخرجه البخاري
الصفحه ٢٣٦ : المستدرك : كتاب البر
والصلة : الحديث (٧٣٧٩) ، والحديث (٧٣٨٠) عن أنس.
(٢) القتّار ـ بضم القاف ـ : رائحة