(يُوفُونَ). جواب من عسى يقول : ما لهم يرزقون ذلك؟ والوفاء بالنذر مبالغة في وصفهم بالتوفّر على أداء الواجبات. لأنّ من وفى بما أوجبه هو على نفسه لوجه الله ، كان بما أوجبه الله عليه أوفى. (١)

[٨] (وَيُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلى حُبِّهِ مِسْكِيناً وَيَتِيماً وَأَسِيراً (٨))

(حُبِّهِ) ؛ أي : حبّ الطعام. [والمعنى : يطعمون الطعام] أشدّ ما يحتاجون إليه. وصفهم بالأثرة على أنفسهم. وقيل : الهاء كناية عن الله. أي : حبّ الله. (وَأَسِيراً) مأخوذا من أهل دار الحرب. وقيل : هو المحبوس من أهل القبلة. وقيل : الأسير المرأة. (٢)

[٩] (إِنَّما نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللهِ لا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزاءً وَلا شُكُوراً (٩))

(شُكُوراً). مصدر مثل القعود. وقيل : إنّهم لم يتكلّموا بذلك ، ولكن علم الله سبحانه ما في قلوبهم فأثنى به عليهم. والمراد : لا نطلب بهذا الإطعام مكافاة عاجلة ولا نريد أن تشكرونا عند الخلق. (٣)

[١٠] (إِنَّا نَخافُ مِنْ رَبِّنا يَوْماً عَبُوساً قَمْطَرِيراً (١٠))

(يَوْماً عَبُوساً) : تعبس فيه الوجوه. كما يقال : يوم صائم. قال ابن عبّاس : يعبس فيه الكافر حتّى يسيل بين عينيه عرق مثل القطران. (قَمْطَرِيراً) : صعبا شديدا. (٤)

[١١] (فَوَقاهُمُ اللهُ شَرَّ ذلِكَ الْيَوْمِ وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُوراً (١١))

(فَوَقاهُمُ اللهُ) ؛ أي : كفاهم. (وَلَقَّاهُمْ) ؛ أي : استقبلهم [بذلك]. (٥)

[١٢] (وَجَزاهُمْ بِما صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيراً (١٢))

__________________

(١) الكشّاف ٤ / ٦٦٨.

(٢) مجمع البيان ١٠ / ٦١٧.

(٣) مجمع البيان ١٠ / ٦١٧.

(٤) مجمع البيان ١٠ / ٦١٧.

(٥) مجمع البيان ١٠ / ٦٢٠.