يتبختر افتخارا بذلك. (١)

[٣٤ ـ ٣٥] (أَوْلى لَكَ فَأَوْلى (٣٤) ثُمَّ أَوْلى لَكَ فَأَوْلى (٣٥))

(أَوْلى لَكَ). بمعنى : ويل لك. وهو دعاء عليه بأن يليه ما يكره. (٢)

عن الجواد عليه‌السلام في قوله : (أَوْلى لَكَ فَأَوْلى * ثُمَّ أَوْلى لَكَ فَأَوْلى) : [يقول الله : بعدا لك من خير الدنيا. وبعدا لك من خير الآخرة. (٣)

وجاءت الرواية أنّ رسول الله أخذ بيد أبي جهل ثمّ قال له : أولى لك فأولى! ثمّ أولى لك فأولى!] فقال له أبو جهل : بأيّ شيء تهدّدني؟ لا تستطيع أنت ولا ربّك أن تفعل بي شيئا. وإنّي لأعزّ أهل هذا الوادي. فأنزل الله : (أَوْلى لَكَ) كما قال له رسول الله. (٤)

[٣٦] (أَيَحْسَبُ الْإِنْسانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدىً (٣٦))

(سُدىً) ؛ أي : مهملا لا يؤمر ولا ينهى. (٥)

[٣٧] (أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِنْ مَنِيٍّ يُمْنى (٣٧))

(يُمْنى) ؛ أي : يقدّر. وقيل : يصبّ في الرحم. (يُمْنى). حفص [ورويس بالياء] والباقون بالتاء. (٦)

(يُمْنى). قال : إذا نكح أمناه. (٧)

[٣٨ ـ ٣٩] (ثُمَّ كانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوَّى (٣٨) فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثى (٣٩))

__________________

(١) الكشّاف ٤ / ٦٦٤.

(٢) الكشّاف ٤ / ٦٦٤.

(٣) عيون الأخبار ٢ / ٥٤ ـ ٥٥ ، ح ٢٠٥.

(٤) مجمع البيان ١٠ / ٦٠٦. وقد ورد في النسخة هاهنا هذه الزيادة : «وجاءت الرواية ... بأيّ شىء تهدّدني ـ الحديث. وقد مرّ آنفا.» حيث نسب خطأ رواية المجمع إلى الجواد عليه‌السلام وذكر بعده عبارة المجمع وجعل في آخر كلّ الفقرة رمز المجمع.

(٥) مجمع البيان ١٠ / ٦٠٦.

(٦) مجمع البيان ١٠ / ٦٠٧ و ٦٠٤.

(٧) تفسير القمّيّ ٢ / ٣٩٧.