عن الظلم واعترفتم بأنّه لا يرضى منكم بالظلم. (١)

(لَوْ لا تُسَبِّحُونَ) ؛ أي : تذكرون الله وتتوبون إليه من خبث نيّتكم. كأنّ أوسطهم قال لهم حين عزموا على ذلك : اذكروا الله وانتقامه من المجرمين وتوبوا إليه عن هذه العزيمة الخبيثة من فوركم وسارعوا إلى حسم شرّها قبل حلول النقمة ، فعصوه ، فعيّرهم. والدليل عليه قولهم : (سُبْحانَ رَبِّنا إِنَّا كُنَّا ظالِمِينَ). فتكلّموا بما كان يدعوهم إلى التكلّم به على أثر مقارفة الخطيئة ولكن بعد خراب البصرة. (٢)

[٢٩] (قالُوا سُبْحانَ رَبِّنا إِنَّا كُنَّا ظالِمِينَ (٢٩))

(كُنَّا ظالِمِينَ). أي في عزمنا على حرمان المساكين من حصّتهم عند الصرام فحرمنا الانتفاع بها. والمعنى : انّه منزّه عن الظلم بنا ما فعله ظلما. وإنّما الظلم وقع منّا حيث منعنا الحقّ. (٣)

[٣٠] (فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ يَتَلاوَمُونَ (٣٠))

(يَتَلاوَمُونَ) : يلوم بعضهم بعضا. لأنّ منهم من زيّن ومنهم من قبل ومنهم من أمر بالكفّ وعذر ومنهم من عصى الأمر ومنهم من سكت وهو راض. (٤)

[٣١] (قالُوا يا وَيْلَنا إِنَّا كُنَّا طاغِينَ (٣١))

(طاغِينَ) : متجاوزين الحدّ في الظلم. يجوز أن يكون ذلك منهم توبة. ويجوز أن يكون على حدّ ما يقول الكافر إذا وقع في الشدّة. (٥)

[٣٢] (عَسى رَبُّنا أَنْ يُبْدِلَنا خَيْراً مِنْها إِنَّا إِلى رَبِّنا راغِبُونَ (٣٢))

__________________

(١) مجمع البيان ١٠ / ٥٠٦.

(٢) الكشّاف ٤ / ٥٩١.

(٣) مجمع البيان ١٠ / ٥٠٦.

(٤) الكشّاف ٤ / ٥٩١ ـ ٥٩٢.

(٥) مجمع البيان ١٠ / ٥٠٧.