الذي هو ضدّ الذكر. وقيل : بما تركت من وصيّتك وعهدك. عن ابن عبّاس. (وَلا تُرْهِقْنِي) ؛ أي : لا تكلّفنى مشقّة. تقول : أرهقته عسرا ، إذا كلّفته ذاك. أي : لا تضيّق عليّ الأمر في صحبتي إيّاك. (١)

[٧٤] (فَانْطَلَقا حَتَّى إِذا لَقِيا غُلاماً فَقَتَلَهُ قالَ أَقَتَلْتَ نَفْساً زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئاً نُكْراً (٧٤))

(زَكِيَّةً). ابن كثير ونافع وأبو عمرو : نفسا زاكية». (٢)

(فَانْطَلَقا) ؛ أي : فخرجا من البحر يمشيان في البرّ. (حَتَّى إِذا لَقِيا). فلقيا غلاما يلعب مع الصبيان ، فذبحه بالسكّين. وكان من أصبح أولئك الغلمان. وقيل : كان شابّا بالغا. «زاكية» : التي لم تذنب. والزكيّة التي أذنبت ثمّ تابت. وقيل : الزكيّة أشدّ مبالغة من الزاكية. (بِغَيْرِ نَفْسٍ). يعني القود. (نُكْراً) ؛ أي : فظيعا. (٣)

(نُكْراً) بضمّتين مدنيّ. (٤)

[٧٥] (قالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً (٧٥))

[٧٦] (قالَ إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَيْءٍ بَعْدَها فَلا تُصاحِبْنِي قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْراً (٧٦))

(فَلا تُصاحِبْنِي). يعقوب : فلا تصحبني» (٥)

(مِنْ لَدُنِّي) ؛ أي : قد وجدت عذرا من قبلي لمّا خالفتك ثلاث مرّات. (مِنْ لَدُنِّي).

بتحريك النون وإسكان الدال ـ كإسكان الضاد من عضد ـ عن أبي بكر. وبتحريك النون والاكتفاء بها عن نون الدعامة حفص. (٦)

__________________

(١) مجمع البيان ٦ / ٧٤٧.

(٢) تفسير البيضاويّ ٢ / ١٩.

(٣) مجمع البيان ٦ / ٧٤٧.

(٤) مجمع البيان ٦ / ٧٤٥.

(٥) مجمع البيان ٦ / ٧٤٨.

(٦) تفسير البيضاويّ ٢ / ١٩. وفيه : قرأنافع ... والاكتفاء بها عن نون الدعامة.