الصفحه ٤٧١ : ء مخفّف بشر جمع بشور بمعنى مبشّر. والباقون
: (نَشْراً) بالنون. أي : ناشرات للسحاب. جمع نشور. وقرأ ابن عامر
الصفحه ٤٨٣ : الكوفة غير حفص. والباقون بضمّ الياء والتشديد. (٥)
[٧٦] (خالِدِينَ فِيها حَسُنَتْ مُسْتَقَرًّا
وَمُقاماً
الصفحه ٤٨٥ : ) بالإمالة ، والباقون بالفتح والتفخيم وابن كثير أشدّ
فتحا وتفخيما. وأبو جعفر وحمزة بإظهار النون من سين عند
الصفحه ٥٠٢ : : (حاذِرُونَ) بالألف. والباقون بغير ألف. «حذرون» أي : خائفون شرّهم.
و (حاذِرُونَ) ؛ أي : ذوو أداة وقوّة
الصفحه ٥٢٠ : الْجِبالِ بُيُوتاً
فارِهِينَ (١٤٩))
(فارِهِينَ). قرأأهل الكوفة والشام : «فارهين» بالألف. والباقون : «فرهين
الصفحه ٥٢٤ : ))
أراد بالعجوز
امرأته. لأنّها كانت تدلّ أهل الفساد على أضيافه فكانت من الباقين في العذاب وهلكت
فيما بعد
الصفحه ٥٢٧ : : «كسفا» بفتح السين ، والباقون بالسكون. (٥)
(كِسَفاً مِنَ
السَّماءِ) ؛ أي : قطعا. جمع كسفة. (مِنَ
الصفحه ٥٢٨ : (١٩٣))
(نَزَلَ). أهل الحجاز وأبو عمرو وحفص : (نَزَلَ) بالتخفيف (الرُّوحُ الْأَمِينُ) بالرفع. والباقون
الصفحه ٥٣٤ : الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ
(٢١٧))
قرأأهل المدينة
وابن [عامر] : «فتوكل» بالفاء ، والباقون بالواو. (عَلَى
الصفحه ٥٥٠ : : «فمكث» بفتح الكاف ، والباقون
بضمّها. وقرأأبو عمرو وابن كثير في رواية البزّيّ : (مِنْ سَبَإٍ) بفتح الهمزة
الصفحه ٥٥٢ : » خفيفة اللّام.
وقرأ الكسائيّ وحفص عن عاصم : «ما تخفون وما تعلنون» بالتاء ، والباقون بالياء. (٢)
[٢٦
الصفحه ٥٦٤ : ))
(قَدَّرْناها مِنَ
الْغابِرِينَ) : قدّرنا كونها من الباقين في العذاب. (٦)
[٥٨] (وَأَمْطَرْنا عَلَيْهِمْ
الصفحه ٥٦٥ : ء ، والباقون بالتاء على الخطاب. (٤)
__________________
(١) مجمع البيان ٧ / ٣٥٦.
(٢) مجمع البيان ٧ / ٣٥٦
الصفحه ٥٦٧ : . (٥)
(تَذَكَّرُونَ). أبو عمرو وهشام : «يذكرون» بالياء ، والباقون بالتاء. (٦)
__________________
(١) مجمع البيان
الصفحه ٥٧٤ : يُوقِنُونَ (٨٢))
(أَنَّ النَّاسَ). أهل العراق غير أبي عمرو : (أَنَّ النَّاسَ) بفتح الهمزة ، والباقون بكسرها