الصفحه ٢٤١ : . والباقون : (اشْدُدْ) بهمزة الوصل. (وَأَشْرِكْهُ) بالفتح. الوجه في قراءة ابن عامر أنّه جعله خبرا وسائر
الصفحه ٢٤٣ : . والباقون بكسر اللّام والنصب. (٢)
[٤٠] (إِذْ تَمْشِي أُخْتُكَ فَتَقُولُ هَلْ
أَدُلُّكُمْ عَلى مَنْ
الصفحه ٢٤٨ : البيان ٧ / ٢٣ ، وتفسير البيضاويّ ٢ / ٤٩.
(٢) قرأأهل الكوفة و... : «مَهْداً» والباقون : «مِهاداً». (مجمع
الصفحه ٢٥٠ : ). بالنصب [هبيرة] عن حفص. والباقون بالرفع. (٦)
__________________
(١) مجمع البيان ٧ / ٢٩ ، وتفسير
الصفحه ٢٥١ : الكوفة غير أبي بكر بضمّ الياء. والباقون بفتح
الياء والحاء. (٢)
[٦٢] (فَتَنازَعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ
الصفحه ٢٧٥ : (١١٩))
وأنك لا تظمأ».
نافع وأبو بكر : (أَنَّكَ) بالكسر ، والباقون بالفتح. من قرأبالفتح فتقديره : وإنّ
الصفحه ٢٨١ : الْأُولى (١٣٣))
(تَأْتِهِمْ). أهل المدينة والبصرة بالتاء. والباقون بالياء. (٢)
(قالُوا). أي الكفّار
الصفحه ٢٨٤ : ). والباقون : «قل ربي» (٤)
«قل» يا محمّد (رَبِّي) الذي اصطفاني (يَعْلَمُ الْقَوْلَ) ؛ أي : أسرار المتناجين
الصفحه ٢٨٦ : ، حفص عن عاصم. والباقون : «يوحي» بالياء. (٣)
[٨] (وَما جَعَلْناهُمْ جَسَداً لا
يَأْكُلُونَ الطَّعامَ
الصفحه ٣١٤ : قراءة ابن عامر وحفص بالتاء. وفي قراءة أبي بكر
بالنون. والباقون :
ليحصنكم
بالياء. (٢)
[٨١
الصفحه ٣١٧ : . (خَيْرُ الْوارِثِينَ). هذا ثناء على الله بأنّه الباقي بعد فناء خلقه. عن
الحارث قال : قلت لأبي عبد الله
الصفحه ٣٢٤ : بكر : (لِلْكُتُبِ) على الجمع. والباقون : للكتاب». (٢)
من قرأ : (لِلْكُتُبِ) على الجمع ، فمعناه
الصفحه ٣٢٦ : . (٥)
(قالَ). حفص : (قالَ). والباقون : «قل» وأبو جعفر : (رَبِّ احْكُمْ). ويعقوب : ربي احكم
الصفحه ٣٤٠ : ). أهل المدينة وعاصم : (لُؤْلُؤاً) بالنصب. والباقون بالجرّ. وترك أبو جعفر الهمزة الأولى
في جميع القرآن
الصفحه ٣٤١ : ءً). حفص عن عاصم بالنصب. والباقون بالرفع. (١)
(سَواءً) بالرفع خبر مقدّم والجملة مفعول ثان لجعلناه. ونصبه