اشتقاقه من قرنت. (فِي الْأَرْضِ) ؛ أي : جعلنا لهم مكانا فيها. أو : قرّرناهم. أو :
أعطيناهم من القوى والآلات ما تمكّنوا بها من أنواع التصرّفات. (ما لَمْ نُمَكِّنْ) : ما لم نجعل لكم في السعة وطول المقام يا أهل مكّة. أو
: ما لم نعطكم من القوّة والسعة في المال والاستظهار بالعدد والأسباب. (فَأَهْلَكْناهُمْ). أي لم يغن ذلك عنهم شيئا. والمعنى أنّه تعالى كما قدر
أن يهلك من قبلكم ـ كعاد وثمود ـ وينشئ مكانهم آخرين يعمر بهم بلاده ، قادر أن
يفعل ذلك بكم.
(مِدْراراً) ؛ أى : غزيرا دارّا. كقولهم : امرأة مذكار ، إذا كانت
كثيرة الولادة للذكور. وكذلك مئناث في الإناث.
[٧] (وَلَوْ نَزَّلْنا عَلَيْكَ كِتاباً فِي
قِرْطاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ لَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هذا إِلاَّ
سِحْرٌ مُبِينٌ)
(وَلَوْ نَزَّلْنا) ـ الآية. نزلت في النضر بن الحارث وعبد الله بن أميّة ونوفل بن خويلد. قالوا
: يا محمّد ، لن نؤمن لك حتى تأتينا بكتاب من عند الله ومعه أربعة من الملائكة
يشهدون عليه أنّه من عند الله وأنّك رسوله. أي : لو أنزلنا عليك كتابة في صحيفة.
أراد بالكتاب المصدر ، وبالقرطاس الصحيفة. (فَلَمَسُوهُ
بِأَيْدِيهِمْ). لأنّ اليد أبلغ في الإحساس من المعاينة. ولذلك لم يقل
: فعاينوه. يعني لاحتمال أن يقولوا : (إِنَّما سُكِّرَتْ
أَبْصارُنا). (لَقالَ الَّذِينَ
كَفَرُوا إِنْ هذا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ). يعني أنّه لو أتاهم الدليل مدركا بالحسّ ، لنسبوا ذلك
إلى السحر ، لعظم عنادهم وقساوة قلوبهم.
(بِأَيْدِيهِمْ). تقييده بالأيدي لدفع التجوّز. فإنّه قد يتجوّز به
للفحص ؛ كقوله : (وَأَنَّا لَمَسْنَا
السَّماءَ).
__________________
