الصفحه ٢٧٧ : ما يستوجب [به] النصر. (٣)
عن أمير
المؤمنين عليهالسلام في حديث طويل يقول في آخره ـ وقد أكره على
الصفحه ٢٨٢ : مدّة. (٢)
عن الإمام موسى
بن جعفر عليهالسلام في حديث طويل قال فيه هارون له : لم ادّعيتم [أنّكم]
ورثة
الصفحه ٢٨٥ :
نفاق ـ الحديث. (١) وقد مرّ في ذكر الأنفال.
وعن أبي عبد
الله عليهالسلام : الأنفال وبراءة واحدة ترك
الصفحه ٢٩٥ : (٢) للعبادة والذكر ودرس العلم وصيانتها عن أحاديث الدنيا
فضلا عن فضول الحديث. وإنّما لم يذكر الإيمان بالرسول
الصفحه ٣٠٤ : فيه
ما دلّ على ما أحدثوه فيه وحرّفوه منه. (١)
وعن الصادق عليهالسلام في حديث طويل ذكر فيه شقّ فرعون
الصفحه ٣٢٢ :
حديث النبيّ صلىاللهعليهوآله إلى المنافقين. فقيل له : لا تفعل. فقال : إنّما محمّد
أذن ؛ من
الصفحه ٣٢٩ : )
(طَيِّبَةً) : يطيب فيها العيش ، أو تستطيبها النفس. وفي الحديث
أنّها قصور من اللّؤلؤ والزبرجد والياقوت
الصفحه ٣٣٢ : ورسوله إن كتمته هذا الحديث. فقالوا : لنحلفنّ أنّا لم نقل وأنّك قد كذبت
علينا. ثمّ أتى رسول الله ـ وعليّ
الصفحه ٣٧٠ : الآخرة
بإيمانهم إلى طريق الجنّة ؛ كقوله : (يَوْمَ تَرَى
الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ). (١) ومنه الحديث
الصفحه ٤٢٦ : المؤمنين والأئمّة عليهمالسلام فقالوا : أنت ربّنا. فحمّلهم العلم والدين ـ الحديث. (٢)
(خَلَقَ السَّماواتِ
الصفحه ٤٧٩ :
تسيير هذا الحديث! (١)
(سُعِدُوا). أهل الكوفة غير أبي بكر بضمّ السين ، والباقون بفتحها
الصفحه ٤٩٢ : ء والنور ـ الحديث. (١) (حسن)
عن أبي جعفر عليهالسلام قال : تأويل هذه الرؤيا أنّه سيملك مصر ويدخل عليه
الصفحه ٥٠٢ : والفاحشة. وهو قوله : (كَذلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ
وَالْفَحْشاءَ) يعني القتل والزنى. (٢)
وفي حديث
الصفحه ٥٠٩ : عليه رأته. (حَتَّى حِينٍ) ؛ أي : إلى سبع سنين أو خمس. وقيل : إلى وقت ينسى حديث
المرأة معه وينقطع فيه عن
الصفحه ٥١٢ :
أبي فألقيت في الجبّ. وأحبّتني امرأة العزيز ، فألقيت في السجن. (١)
هذا الحديث
رواه عليّ بن