الصفحه ٣ : ؛ فمن منن
الله تعالى ونعمه العظيمة على هذه الأمّة المرحومة أن نزّل القرآن الكريم على
نبيّه الأعظم
الصفحه ٥٨٣ : إلى آدم أن يدفع الوصيّة والاسم
الأعظم إلى هابيل. وكان قابيل أكبر منه ، فغضب وقال : أنا أولى بالكرامة
الصفحه ١١ :
وهو يكتب. فلمّا فرغ قال لي : اركب على ظهر واحد واحد من أصحابك إلى هناك. فحملوني
إلى ذلك المكان
الصفحه ٤ : .
فلمّا قرأت
الأمثلة والبصرويّة وأردت قراءة الزنجانيّ ، انتقلت إلى رجل سيّد من أقاربنا كان
يحسن الزنجانيّ
الصفحه ٣١ :
الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ) غفر الله لوالديه ولمعلّمه. (٤) وانّها أقرب إلى الاسم الأعظم من سواد العين إلى
بياضها
الصفحه ٢٢٧ :
لكلّ زوج. وإنّما كان العفو أقرب إلى التقوى من وجهين. أحدهما أنّ معناه :
أقرب إلى أن يتّقي أحدهما
الصفحه ٤٧٦ : . و (فِي سَبِيلِ اللهِ) حال. والعامل فيها ما في الظرف من معنى الفعل. (وَالْمُسْتَضْعَفِينَ). عطف على اسم
الصفحه ٢٥٣ : . (٢)
أقول : يمكن
تأويل هذا الحديث وحمله على حذف المكرّر من أسمائهم. (٣)
أقول : الحسين
وعليّ ومحمّد وجعفر
الصفحه ٤٨٨ : أخذهم وقتلهم. (٢)
(إِلَّا الَّذِينَ) ـ الآية. عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : كانت السيرة من رسول
الصفحه ١٥٤ :
قال : فيقوم الناس الذين تعلّقوا بحبله في الدنيا فيتبعونه إلى الجنّة. ثم
يأتي النداء من عند الله
الصفحه ١٩٥ :
الحقّ والدين الصحيح. وقيل : المراد من الناس أهل الكتاب الذين آمنوا بموسى
عليهالسلام واختلفوا
الصفحه ١٥٥ : والمنافع التي لا ضرر على أحد
فيها. فمنهم من ذهب إلى أنّها على الحظر. ومنهم من ذهب إلى أنّها على الإباحة
الصفحه ٥٥٩ : الله نبيّه صلىاللهعليهوآله أن ينصب أمير المؤمنين عليهالسلام علما للناس وخليفة من بعده. وحكى السيّد
الصفحه ٤٦٠ : تزكيته هو المعتدّ به دون تزكية غيره.
فإنّه العالم بما ينطوي عليه الإنسان. وقد ذمّهم وزكّى المرتضين من
الصفحه ٣٣١ :
من نعت النبيّ صلىاللهعليهوآله وغيره وأضافوه إلى كتاب الله. وقيل : نزلت في اليهود
والنصارى