الصفحه ٥٤١ :
إِبْراهِيمَ) ـ الآية. خصّهم بالذكر مع اشتمال النبيّين عليهم تعظيما لهم. فإنّ إبراهيم
أوّل أولي العزم وعيسى
الصفحه ٥٩٠ : أضافوا إلى القتل أخذ المال. واختلف
في كون الصلب حيّا أو مقتولا. فجماعة على الأوّل ، وآخرون على الثاني
الصفحه ٦١٠ : يعني أولى بكم ؛ أي : أحقّ بكم وبأموركم من
أنفسكم وأموالكم الله ورسوله والذين آمنوا. يعني عليّا وأولاده
الصفحه ١٢ : الأخير. لأنّ الموج الأوّل موج عواد. فلمّا وصلنا إلى الأهل ، فرحوا بنا
لقدومنا ولأنّ كلّ من مضى من تلك
الصفحه ١٤ : من سادات سرّ من رأى لأجل أن يأخذونا. وكان آخر اختيارنا من
أرواحنا وأموالنا أوّل وقوعنا بأيديهم. وكانت
الصفحه ١٦ : المطالعة وصار أقوى من الأوّل. وكنت قد ألّفت شرحا على الصحيفة الشريفة ،
فشرعت في إتمامه ذلك اليوم. وإلى الآن
الصفحه ١٧ : سارت فرسخا أو أكثر ، ثمّ وقفت كالأوّل ، ثمّ
سارت وهكذا. فتعجّب أهل السفينة وقالوا : ما جرى هذا قطّ على
الصفحه ٢١ : الإسهال
فمضى إلى رحمة الله تعالى ليلة الجمعة أوّل شهر شعبان غريبا. فبقي ألمه في قلبي
إلى هذا اليوم وإلى
الصفحه ٣٨ : عليهالسلام (٤) : التقوى أن لا يراك الله حيث نهاك ولا يفقدك حيث أمرك.
(٥)
للتقوى ثلاث
مراتب. الأولى
الصفحه ٤١ : الله. فهذا أحد وجوه الكفر. (٦)
(خَتَمَ اللهُ). الختم : الطبع بالخاتم. وفيه وجوه من التأويل. الأوّل
الصفحه ٤٣ : قِيلَ لَهُمْ). نزلت في المنافقين الأوّلين. وعن سلمان رضى الله عنه
أنّ أهل هذه الصفة لم يأتوا بعد. أي
الصفحه ٤٩ : . (١)
(مِنَ السَّماءِ ماءً). عن الباقر عليهالسلام قال : كان عليّ عليهالسلام يقوم في أوّل مطر يمطر حتّى يبتلّ
الصفحه ٥٢ : . (مِنْها) : من أشجار الجنّة. (٥)
(مِنْ ثَمَرَةٍ). من الأولى والثانية للابتداء واقعتان موقع الحال
الصفحه ٥٤ : درجات ثلاث. الأولى : التغابي ؛ وهو أن يرتكبها أحيانا مستقبحا
إيّاها. والثانية : الانهماك ؛ وهو أن لا
الصفحه ٥٨ : من العناصر المتضادّة. وآدم عليهالسلام هو الخليفة الأوّل. والثاني هارون. يا (هارُونَ اخْلُفْنِي