الصفحه ٣ : بن عباس عن
العباس. قال: قلت: يا رسول الله ما الجمال في الرجل؟ قال: فصاحة لسانه.
وقال عبدالملك بن
الصفحه ١٨٣ : العامل الملغي لا عمل له
قطعاً، والعامل المعلق له عملٌ في المحل.
الرابع: لا يكون الإلغاء والتعليق إلا
في
الصفحه ١٩١ : )، نحو : اللعب هلاّ تركته (والعرض)، نحو : والدك ألا
تكرمهما (ولام الابتداء) نحو : الأستاذ لهو معلمه (وكم
الصفحه ٣٣١ : أخرى كثيرة لم يبوب
لها في كتب اللغة العربية، منها: كيف تكفرون بالله وكنتم أمواتاً فأحياكم ـ ومنها
في
الصفحه ٢٩٥ : ، نحو : العسجد الذهب. (٥) الموصوف بعد الصفة نحو : المسيح عيسى
رسول الله.
ويرى قوم من العلماء أن جميع
الصفحه ٢٠٨ :
ورَيْثَ ـ وريثما ـ وكيف(١)
وكيفما ـ ولما).
وبعضها من الظروف المختصة بالمكان وهي:
(حيث ـ وهنا
الصفحه ٢٣٤ : (بقد) وجبت الواو
معها، نحو : لم تُؤذونني وقد تعلمون أني رسول الله إليكم؟
خامساً: إذا كانت مُضارعية
الصفحه ١٠٧ : دون صلته. كقول سيدنا
حسان:
فمن
يهجو رسول الله منكم
حوا
ويمدحه وينصره سوا
الصفحه ٢٦٩ : (لفظاً) نحو : كفى بالله شهيداً.
وقد تُضمن (الباء) معنى (مِنْ) نحو :
عيناً يشرب بها عباد الله، أي: منها
الصفحه ٢٦٦ : بعض العرب وقد سئل (كيف أصبحت) فقال
(خيرٍ إن شاء الله) أي: بخير.
الصفحه ١٠٠ :
بعده مُشتملةً على
ضميره(١) تُسمى صلة له.
(الأسماء الموصولة
قسمان: خاصةٌ ـ ومشتركةٌ)
فالأسما
الصفحه ٨٦ : : والدي أدبني ـ وعلمني ـ وزدني يا رب علماً ـ ولا تنقل هذا الخبر
عني ـ ولا ينال اليأس مني.
وإذا سبق يا
الصفحه ١٣٣ : ) ليتمم فائدته(١)،
والأصلُ في الخبر أن يكون نكرة لأنه وصفٌ للمبتدأ وقد يأتي الخبر معرفةً إذا كان
المبتدأ
الصفحه ٢٢٩ :
٣ ـ إذا كانت الحالُ جملةً مُقترنة
بالواو ، نحو : سافر الرسولُ وقد طلعت الشمسُ.
والأصل في الحال
الصفحه ٩٦ : هو الزعيم الفذ الذي يسعى في خير
أمته.
أولئك
آبائي فجئني بمثلهم
إذا جمعتنا يا