الصفحه ٨٣ : مع
إمكان الوصل)
يُستثنى من قاعدة (متى أمكن اتصال
الضمير لا يُعدل عنه إلى انفصاله) ثلاث مسائل، يجوز
الصفحه ٨٤ : ـ ومن شاور الرجال شاركها في
عقولها ـ إني أنا الله لا إله إلا أنا.
__________________
(١) أما إذا
الصفحه ٨٩ :
اللفظ)
ينقسم العلم باعتبار اللفظ إلى نوعين:
مفرد ومركب.
فالمفرد: نحو ، سعدٍ ـ وحكمه أن يُعرب
على حسب
الصفحه ٩٤ :
الأضداد التي تتعارض فتتساقط.
واعلم أن لفظتي (ته وذه) يشار بهما إلى
القريب بدون أن يلحقهما شيء من ها
الصفحه ١١٣ : تنجح (أي نجاحك).
(٥) فإذا تقدم الفاعل
على فعله خرج عن كونه فاعلاً إلى وجوب كونه مبتدأ
الصفحه ١١٦ :
رابعاً: إذا كان الفاعل ضميراً عائداً
إلى جمع تكسير لمذكر غير عاقلٍ، نحو : الأيام بك ابتهجت
الصفحه ١١٨ : المفعول ضميراً متصلاً،
والفاعل اسماً ظاهراً نحو : كافأني الأمير.
ثالثاً: إذا اتصل بالفاعل ضميرٌ يعود
إلى
الصفحه ١٢٨ : النكرة
في معنى التعجب، نحو : ما أحسن الصدق ..
وأكثر هذه المسوغات يرجع إلى العموم
والخصوص كما سبق شرحه.
الصفحه ١٣٦ : مستفاد من (أل) الجنسية
الداخلة على (رجل).
واعلم أنه إذا وقعت نكرة مشتقة في تركيب
مبدوء بظرف، أو جار
الصفحه ١٣٩ :
(٤) إذا كان المبتدأ نكرة مضافاً إلى
نكرةٍ ـ وصفتها جارٌ ومجرورٌ أو ظرفٌ، نحو : كل تلميذ في
الصفحه ١٥٣ : ) تامة متى
أُسندت إلى المصدر المسبوك من (أن) والفعل المضارع المستغنى بهما عن الخبر، نحو :
وعسى أن تكرهوا
الصفحه ١٥٥ :
أن
حرف
مصدري ونصب
يدوم
فعل
مضارع منصوب بأن، والفاعل ضمير مستتر جوازاً يعود إلى
الصفحه ١٥٦ : أحد أقرب إلى منك) وقد أشبهت (ما) لفظة (ليس)
في نفي الخبر في الحال عند الإطلاق.
وقد أجازوا الفصل
الصفحه ١٦١ : (ما) الكافة، نحو : (إنما إلهكم إلهٌ واحدٌ ـ وكأنما
العلم نورٌ) إلا (ليت)(٣)
فيجوز فيها الإعمالُ
الصفحه ١٦٧ : محذوفاً وخبرها الجملة التي بعدها.
فإن كانت الجملة إسمية: لم تحتجْ إلى
فاصل، وإن كانت فعلية صدرها فعل