الصفحه ٣ : لسبل البيان بجودة
الإبلاغ، المؤدي إلى محمود الإفصاح. وصدق العبارة عما تُجنّه النفوس ويكنّه الضمير
من
الصفحه ٢٦٧ : مُضافة إلى ما بعدها كسائر الأسماء.
(المبحث الثاني في
معاني حروف الجر)
(مِنْ) تكون لابتداء الغاية، نحو
الصفحه ٢٥٩ : مضافاً إلى المُعرَّف (بأل) نحو : (نحن
معاشر الطلبة سلاحُ الأمة) أو مُضافاً إلى غيره من المعارف، نحو
الصفحه ٥٨ : على الأصل
في التخلص من التقاء الساكنين وتحذف عند الإضافة دون غيرها لأنها عوض عن التنوين،
وهو يحذف
الصفحه ٢٨٧ : التوكيد اللفظي لا يعاد ولا
يتكرر في كلام العرب أكثر من ثلاث وتنفردُ النفس والعين، بجواز جرهما بباء زائدة
الصفحه ٥٠ : .
وأما الحذف: فيكون علامةً للجزم نيابةً
عن السكون في الفعل
__________________
من أحد عشر الى ملا
الصفحه ١٧٠ : لظهورها في بعض الأحيان كقول الشاعر:
فقام
يذود الناسَ عنها بسيفه
وقال
ألا لا من سبيل
الصفحه ٢٩٦ : مبني على الفتح في محل رفع فاعل، وجملة
طلبت في محل جر بإضافة إذا إليها.
إلى
كريم
جار
الصفحه ١٩٥ : وجوباً، نحو : أفدتُ، وأفادني
الصديقُ أي أفدتهُ إلى غير ذلك من الاعتبارات والأغراض التي يعنى بها البيانيون
الصفحه ١٠٢ :
(حكم «أي» الموصولية)
(أ) وجوب إضافتها إلى معرفة، لشدة
توغلها في الإبهام، فاحتاجت إلى ما
الصفحه ١١٥ : في المجرد من علامة التأنيث كبرغوث فيذكر ويجرد عامله من تاء التأنيث
(وإن أريد به مؤنث).
(٢) أما إذا
الصفحه ٩٥ : الظرفية أو الجر
بالحرف محلاً فيقال: جئنا من هنا ـ وذهبنا من هناك إلى هنالك.
ويفصل جوازاً بين ها التنبيه
الصفحه ٩٩ :
ماضياً، غير عاملة فيه النصب، نحو : عجبت من أن قام سليم، ومضارعاً نحو : عجبت من
أن يقوم خليل، وأمراً، نحو
الصفحه ٣٠٦ :
في الأول، والتعويض منه بالياء في الثاني، وبالتاء في الثالث والمحذوف من تسليم هو
اللام الثانية، ومن
الصفحه ٩١ : .
__________________
والعلم الجنسي: يشبه أيضاً النكرة في
المعنى من حيث إنه لا يخص واحداً بعينه فكل أسد يصدق عليه أسامة، وكل