المعرفة في القلب
، فالمعرفة شرط لكون الإقرار باللسان] إيمانا ، لا أنّها داخلة في مسمّى الإيمان. وهو قول غيلان
بن مسلم الدمشقي ، والفضل الرقاشي ، وإن كان الكعبي قد أنكر كونه قولا [لغيلان] .
الثاني
: أنّ الإيمان مجرّد
الإقرار باللسان من غير شرط آخر ، وهو قول الكرامية ، وزعموا أنّ المنافق مؤمن
الظاهر ، كافر السريرة ، فثبت له حكم المؤمنين في الدنيا ، وحكم الكافرين في
الآخرة.
__________________