الصفحه ١٧٦ : للسياق.
(٧) في «أ» : (أحواله)
، وما أثبتناه من «ب».
(٨) تجريد المنطق :
٢٠. القواعد الجلية في شرح
الصفحه ٢١٤ : . غافر : ٣٣.
(٣) انظر : منطق
المشرقيين : ٨١ الجوهر النضيد : ٧٥. القواعد الجلية في شرح الرسالة الشمسية
الصفحه ٢٣١ : .
(٧) انظر : تجريد
المنطق : ١٩. القواعد الجلية في شرح الرسالة الشمسية : ٢٥٦ ـ ٢٥٩.
(٨) البقرة : ٤٨
الصفحه ٢٣٥ : : ١٦٢. مناهج اليقين : ٢٤٧. كشف
المراد في شرح تجريد الاعتقاد : ٤٤٥.
(٦) في «أ» : (إنّ) ،
وما أثبتناه من
الصفحه ٢٩٠ : .
(٤) تجريد المنطق :
٣٤ ـ ٣٥. الجوهر النضيد : ١١٨ ـ ١١٩. القواعد الجلية في شرح الرسالة الشمسية : ٣٦٠
ـ ٣٦٣
الصفحه ٢٩٤ : . القواعد الجلية في شرح الرسالة
الشمسية : ٣٦٠ ـ ٣٦٣.
(٢) من «ب».
(٣) الإسراء : ٩٧.
(٤) في «أ» : (هاد
الصفحه ٣١١ : . القواعد الجلية في شرح الرسالة
الشمسية : ٣٦٠ ـ ٣٦٣.
(٣) من «ب».
(٤) من هامش «ب» خ ل.
(٥) من
الصفحه ٣٧٠ : ـ الجوهر
التضيد في شرح منطق التجريد ، العلامة الحلي (أبو منصور الحسن بن يوسف بن المطهر)
ت ٧٢٦ ، الناشر
الصفحه ٣٧٣ : ـ القواعد
الجلية في شرح الرسالة الشمسية ، العلامة الحلي (أبو منصور الحسن بن يوسف ابن
المطهر) ت ٧٢٦ ه ، تحقيق
الصفحه ٣٧٥ : ) ت
٦٩٢ ه ، الناشر : انتشارات الشريف الرضي ، المطبعة : شريعت ـ قم ، ١٤٢١ ه ، ط ١.
٨٥ ـ كشف
المراد في شرح
الصفحه ١٣٥ :
الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ) (١) ، فهذا أولي الأمر هو الإمام ؛ لأنّه إمّا أن يكون هو
الصفحه ٢٢ : ، فيمتنع كونه إماما.
التاسع والعشرون :
إمامة غير المعصوم أولى بالرفع من عدم الإمامة ، [لكنّ رفع الثاني
الصفحه ٢٤ : من يطلب رفع شيء [لا] (٢) يأتي بما يحصل منه ذلك مع زيادة مفسدة تكون أولى بالرفع ،
بل إنّما يفعل ذلك
الصفحه ٣٥ :
أنّه لا يهديه أحد
في زمان إمامته ، وإلّا لكان اتّباع ذلك أولى من اتّباعه ؛ لقوله تعالى
الصفحه ٨٨ :
فالإمام إمّا أن
يكون من القسم الأوّل ـ أعني المتّقين ـ أو من غيرهم.
والثاني محال ؛
لأنّ الإمام