الصفحه ٢٦٩ : ، وترك واجب
، ظلمة ، فيلزم أن يخرجهم من ذلك كلّه.
[الرابعة] (٩)
: أنّه يهديهم إلى
صراط مستقيم ، أي في
الصفحه ٣١٤ :
فنقول : كلّ إمام متّصف بهذه الصفات [بالضرورة ، ولا شيء من غير
المعصوم بمتّصف بهذه الصفات
الصفحه ٧٣ : المعصوم اتّباعا عامّا ،
بل إيجاب اتّباع الإمام ، وقد (٥) تقدّم (٦) في ذلك أدلّة كثيرة ، فكيف يحصل البيّنات
الصفحه ٤٧ : ما دام متّبعا لذلك.
ينتج : لا شيء من غير المعصوم بالفعل بواجب الاتّباع في الجملة.
وكلّ إمام يجب
الصفحه ٧٩ : (٣) والإمامية (٤).
فهو نقلي ، فتعيّن
الثاني.
والكتاب والسنّة
لا يفيدان اليقين في كلّ الأحكام لكلّ المكلّفين
الصفحه ١٢٨ : من المعصوم معصوم بالضرورة.
الثامن والثلاثون
: الله تعالى خلق الملائكة عقولا بلا شهوة ، وخلق البهائم
الصفحه ٧٥ : وأعظمها إرسال الرسول لينذر ويبلّغ إلى الناس
ما أوحى الله من الكتاب ، ثمّ يحكم بينهم بعد اختلافهم في تأويله
الصفحه ٢٦٣ : ، وكلّ إمام هو كذلك بالضرورة ، فلا شيء من غير المعصوم كذلك
بالضرورة عند قوم ، ودائما عند آخرين (٢) ، وهو
الصفحه ١٧٢ :
من الإمامة
الصحيحة المعتبرة شرعا [بمنافية] (١) لغرض النبوّة في شيء من الأوقات بالضرورة. ينتج : لا
الصفحه ٤٢ : في الجملة ، وكلّ إمام يجب اتّباعه دائما للآية
(٢). ينتج من الشكل الثاني : لا شيء من غير المعصوم بإمام
الصفحه ١٤٥ : الإمام بغير معصوم بالضرورة.
أمّا الصغرى
فظاهرة ؛ لأنّ المراد من نصب الإمام ضبط أحوال الدين [وحفظ] (١٢
الصفحه ١٧١ : الصفات التي ذكروها
في وجه الحاجة إلى الإمام رأيناها جميعها راجعة إلى شيء واحد ، وهو جواز الخطأ ؛
لأنّ
الصفحه ٢١٤ : الإمام ، وهذا
محال.
وأمّا استحالة كلّ
ما استلزم المحال فظاهر.
الستّون : كلّما
انتفى المعصوم [انتفى
الصفحه ٣٢٤ : عِنْدَ رَبِّهِمْ) (١).
الإمام يرشد الناس
إلى [صيرورتهم] (٢) من هؤلاء ، ويدعوهم إلى ذلك ويحملهم عليه
الصفحه ١٦٢ : : كلّ إمام
قوله وفعله لا يحتمل الخطأ ، [وكلّ غير معصوم قوله وفعله يحتمل الخطأ] (٣).
ينتج من الشكل