الصفحه ٣١٥ : ، وكلّ من
ليس له هذه المرتبة [لا يحسن من الحكيم نصبه لدعاء الناس إلى طريقة الرضوان
وباتّباعه يحصل لهم هذه
الصفحه ٢٤٣ : .
ينتج : دائما لا
شيء من الإمام بغير معصوم بالفعل ، وهو المطلوب.
الحادي والتسعون :
الإمام متّبع أمر
الصفحه ٣٠١ : غير المعصوم بمتّق.
والإمام إنّما
نصّب [للدعوة] (٤) إلى التقوى والحمل عليها ، فلا يمكن أن يكون غير
الصفحه ١٣٠ : [فكذلك] (٥) يعذر في القوّة العملية بفقد من يفيد قوله العلم ، وذلك هو
الإمام المعصوم ؛ لأنّ غيره يجوّز
الصفحه ١٦٦ : المعصوم دفعه واجب.
ولا شيء من الإمام
دفع [رئاسته] (٩) بواجب ، فلا شيء من غير المعصوم بإمام.
والصغرى
الصفحه ٦٠ : :
العلّة الغائية لوجوب الاتّباع حصول الهداية في المعاش والمآل ، واتّباع غير
المعصوم قد يؤدّي إلى ضدّ
الصفحه ٢٢٨ : غيرهما ، ومن
الرسول يحصل الأصل (٤) لمن في زمانه ، فيكون في غير زمانه يحصل من أولي الأمر ؛
إذ لم يجعل سببا
الصفحه ٣٠٢ :
وغير المعصوم غير
متّبع للرسول كذلك ، والإمام إنّما نصّب لهداية (١) الناس إلى اتّباع الرسول في
الصفحه ٤٥ : بمعلوم
لكلّ من وجب عليه اتّباع الإمام ، فلا يتمّ فائدة الإمام.
السبعون : كون
الإمام غير معصوم يستلزم
الصفحه ١٢ : والعمل ، [فهو] (١) معصوم.
الثالث عشر : عدم
عصمة الإمام ملزومة لإمكان انتفاء الغاية منه الملزوم لصدق
الصفحه ٢٣٧ : .
ووجوب اتّباعه
فيما يعلم المكلّف صحّته يستلزم إفحام الإمام ، وهو مناف للغاية منه ، والكلّ
محال.
ووجوب
الصفحه ١٩٩ : : أنّ كلّ غير معصوم يمكن أن يكون كذلك ، [ولا شيء من الإمام
يمكن أن يكون كذلك] (٤) بالضرورة ، وإلّا لم
الصفحه ١٤١ :
وقوله : (وَيُعَلِّمُهُمُ
الْكِتابَ) (١) إشارة إلى الآيات الحاصلة بعد ذلك من دقائق الكتاب العزيز
الصفحه ٢٢٢ : يكون كذلك ، ولا شيء من الإمام كذلك بالضرورة ، فلا شيء من غير المعصوم
بإمام بالضرورة.
الخامس والستّون
الصفحه ٢٥٩ : (٣).
والإمام منصوب
للدعاء إلى الله تعالى في جميع [ما يريده] (٤) وحمل الناس عليه ، بحيث لا يخلّ المكلّف بشيء منه