الصفحه ٢٦٥ : الإمامة
إلى الأمّة.
وقد تقرّر في علم
الكلام (٤) استحالة أمر الله تعالى باتّباع من لا يأمن المكلّف من
الصفحه ٢٠١ :
الإمام دالّا لنا
على المراد من التنزيل والتأويل [وهو] (١) غير معصوم ، [فوجوب] (٢) طاعته علينا حرج
الصفحه ٢٢٦ :
وتبعية الإمام لا
تؤدّي إلى شيء من هذه (١) الأشياء بالضرورة ، وإلّا لزم أحد أمور ثلاثة : إمّا نقض
الصفحه ١٣٤ : .
السابع والأربعون
: الإمام حجّة الله تعالى في أرضه على جميع من عداه من عباده في كلّ زمان ،
وبالنسبة إلى
الصفحه ١٨٢ : لطاعة النبيّ ، فيكون داعيا إلى المرتبتين ، فلا بدّ من
تحقّقهما فيه ، فيكون الإمام معصوما.
الثامن
الصفحه ٣١٠ :
وكذا الإمام ؛
لأنّه نصّب ليحصل منه ما يحصل من النبيّ.
الثامن : قال الله
تعالى : (وَقاتِلُوهُمْ
الصفحه ٢٢٤ : .
(٥) في «ب» : (أو)
بدل : (و).
(٦) من «ب».
(٧) آل عمران : ١٩٥.
(٨) في «أ» و «ب» :
الخبر ، وما أثبتناه
الصفحه ٢٧٣ :
ولأنّه يحصل له
الخوف [من] (١) متابعته عند تجويزه أنّه يأمره بما يؤدّي إلى التهلكة وإلى
المحرّمات
الصفحه ٢٤٢ : «ب».
(٤) من «ب».
(٥) في «أ» و «ب» : (طاعة)
، وما أثبتناه للسياق.
(٦) في «أ» و «ب» : (المعصوم)
، وما
الصفحه ٢٤١ : .
(٢) لم ترد في «ب» : (بالفعل).
(٣) آل عمران : ٣١.
(٤) من «ب».
(٥) في «ب» : (معصوم)
، وما أثبتناه
الصفحه ٢٧٦ : ، والداعي هو النبيّ والإمام عليهماالسلام ، فلو لم يكونا معصومين لم يصلحا لحمل الأمّة على ذلك ،
ولو لم يكونا
الصفحه ٤٠ : ) (٣).
والإمام لا يهديه
غيره بعد النبيّ صلىاللهعليهوآله ؛ لما بيّنّا (٤) في قوله : (أَفَمَنْ
يَهْدِي إِلَى
الصفحه ٢٦ : أمر الإمام وفعله ، ولا نعني بالمعصوم إلّا ذلك.
الخامس والثلاثون
: الواجب لا بدّ وأن يختصّ بصفة زائدة
الصفحه ٣٧٦ : طه جابر فياض الحلواني ، نشر وطباعة : مؤسسة الرسالة ـ بيروت ، ١٤١٢ ه ـ ١٩٩٢
م.
٩٣ ـ المحيط في
اللغة
الصفحه ١٣٢ : الإمام ، ولا بدّ وأن يكون معصوما ، وإلّا لنقض الغرض ؛ لجواز
ألّا يحمل عليه ، بل على ضدّه ، وقد وقع في