قائمة الکتاب
مصادر التحقيق
٣٦٥
البحث
البحث في الألفين الفارق بين الصّدق والمين
٥٨/٣١ الصفحه ٣٥٥ : .
(يَا
بَنِي آدَمَ إِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي
ۙ فَمَنِ اتَّقَىٰ
الصفحه ٣٦٢ : ـ ١٢٠.
يحيى بن محمد بن الحسن بن المطهر ج ٢
: ٣٢٥.
يزيد ج ٢ : ٢٣.
يعقوب ج ١ : ٩٠.
الصفحه ٩٤ : ] (٥) الجحود والإنكار ؛ لأنّ الفرع لا يحصل بدون أصله. وهو قول
عبد الله بن سعيد بن كلّاب (٦).
الثاني
الصفحه ١١٧ : ٢ : ٥٢.
هو الضحّاك بن مزاحم البلخي الهلالي الخراساني
، يكنّى أبا القاسم ، مفسّر وله كتاب بالتفسير ، كان
الصفحه ١٣٢ : «أ» : (ابتداع)
، وما أثبتناه من «ب».
(٥) هو يعقوب بن
إبراهيم بن حبيب الأنصاري الكوفي البغدادي ، صاحب الإمام
الصفحه ٢٢٦ : أثبتناه للسياق.
(٣) كمعاوية بن أبي
سفيان ويزيد بن معاوية. انظر : تاريخ الطبري ٦ : ١٣١ ، ١٦٨ وما بعدها
الصفحه ٣٣٥ : آمَنُوا)
ج ٢ : ٢٨٤.
(فِي
الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ)
ج ١ : ١٥٣.
(يا
بَنِي
الصفحه ٣٥٩ :
ج ١ : ١٢٦ ـ ١٢٧ ـ ٢٣١ ـ ج ٢ : ٢٠ ـ ١١١ ـ ١١٢ ـ ١١٥ ـ ١٢٢ ـ ١٢٣ ـ ١٢٤ ـ ١٢٦ ـ ١٤٧
ـ ١٨٧ ـ ٢٠٨.
أسيد بن
الصفحه ١٣ :
الإنذار موقوف على هذه الأشياء.
أمّا توقّفه على
نصبه تعالى إيّاه رسولا ؛ فلترجيح وجوب طاعته من بين بني
الصفحه ٩٠ :
محمود بن عمر الزمخشري. انظر : الكشّاف ١ : ٢٠.
(٢) في «أ» : (الاحتمال)
، وما أثبتناه من «ب».
(٣) في
الصفحه ٩٩ : كالتوحيد ، وبالنبوّة وثبوتها لمحمّد بن عبد
الله صلىاللهعليهوآله ، وبصفاته من العصمة والمعجزة ، وبإمامة
الصفحه ١٠١ : المكلّف منه ، وأن يأتمر بأمره وينتهي بنهيه
ويتّبعه في أقواله وأفعاله.
__________________
(١) مبادئ
الصفحه ١١٥ : ، وذلك من [أعظم]
(٢) الذنوب.
ولأنّ طعنهم على
بني آدم بالفساد غيبة ، والغيبة ذنب.
ولأنّهم إمّا أن
الصفحه ١١٩ : .
(٣) من «ب».
(٤) انظر : التفسير
الكبير ٣ : ٢١٧.
أبو مسلم : وهو محمّد بن بحر الأصفهاني
، وال ، معتزلي
الصفحه ١٢٢ : خلق بني آدم مع صدور الشرور منهم ؛ لأنّ الحكيم
إذا علم باشتمال [فعل] (٩) على مفسدة لا يصدر منه ذلك
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الألفين الفارق بين الصّدق والمين [ ج ٢ ]
