البحث في الألفين الفارق بين الصّدق والمين
٢٥/١ الصفحه ٣٥٩ : ج ٢ : ١٥٤.
أبو هاشم ج ١ : ٢٤٠.
أبو يوسف ج ٢ : ١٣٢.
أبي الحسين البصري ج ١ : ٦٦.
أبي الحسين ج ١ : ٨٥
الصفحه ٩٣ :
أو من باب الأقوال
والأفعال أو الاعتقادات ، وهو قول واصل بن عطاء (١) ، وأبي الهذيل (٢) ، والقاضي
الصفحه ٩٦ : (١) ، وأبي الحسن الأشعري (٢) ، والمختار من قول الإمامية (٣).
قال أبو الحسن
الأشعري : المراد من التصديق
الصفحه ٣٧٢ : ـ لبنان ، ١٤٠٩ ه ـ ١٩٨٩ م.
ط ١.
٦٣ ـ شرح نهج
البلاغة ، ابن أبي الحديد (عز الدين ابو حامد هبة الله محمد
الصفحه ٢٣ : . الكامل في التاريخ ٣ : ٣١٦. تاريخ أبي الفداء
١ : ٢٦٧.
(٩) تاريخ الطبري ٦ :
٤٢٠. مروج الذهب ٣ : ٦٩ ـ ٧١
الصفحه ٩٨ : الرقاشي : هو الفضل بن عيسى بن
أبان الرقاشي ، أبو عيسى ، واعظ من أهل البصرة ، كان من أخطب الناس ، متكلّما
الصفحه ١٠٩ : الله بن
عبّاس بن عبد المطّلب القرشي الهاشمي ، أبو العبّاس. ولد في مكّة عند ما حوصر بنو
هاشم في شعب أبي
الصفحه ١٣٢ : أبي حنيفة وتلميذه ، كان
فقيها عالما من حفّاظ الحديث ، ولد بالكوفة سنة ١١٣ ه ، وتفقّه بالحديث والرواية
الصفحه ٣٦٨ : ، المطبعة الكانوليكية ، بيروت ـ لبنان.
٢٦ ـ تاريخ أبي
الفداء ، أبو الفداء (إسماعيل بن علي بن محمود) ت ٧٣٢
الصفحه ٣٧٤ : م ـ ط ١.
٧٩ ـ الكامل في
التاريخ ، ابن الأثير (أبو الحسن علي بن أبي الكرم محمد بن محمد بن عبد الكريم ابن
عبد
الصفحه ٣٧٨ :
١٠٨ ـ الملل والنحل
، الشهرستاني (أبو الفتح محمد بن عبد الكريم بن أبي بكر أحمد) ت ٥٤٨ ه ، الناشر
الصفحه ٩٥ : جمهور الفقهاء وأبي حنيفة.
ثمّ هؤلاء اختلفوا في موضعين :
أحدهما : في حقيقة هذه [المعرفة] (٢).
فمنهم
الصفحه ١١٩ : الملكين ، وهذا [هو] (٣) قول أبي مسلم (٤) وتفسيره. قال : كما أنّ الشياطين نسبوا السحر إلى ملك
سليمان [مع
الصفحه ١٢١ : «ب».
(٥) انظر : الصحاح ٢
: ٦٧٩. لسان العرب ٦ : ١٨٩ ـ سحر.
(٦) الموطأ ٢ : ٩٨٦ ،
ب ٣ ح ٧. سنن أبي داود ٤ : ٣٠٢
الصفحه ١٤٧ :
سلسلة مؤلّفات الشيخ المفيد) ١١ / ١ : ٣٥. مناقب آل أبي طالب ٢ : ٣٨. بحار الأنوار
٩٢ : ٩٥ / ٥١. فرائد
