العشرون : قال
الله تعالى : (وَلَقَدْ
أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَمَّا ظَلَمُوا وَجاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ
بِالْبَيِّناتِ وَما كانُوا لِيُؤْمِنُوا) .
اعلم أنّ هذه
الآية تدلّ على أنّ الإهلاك للفاسقين بذنوبهم إنّما هو بعد أن تجيئهم البيّنات ،
أي الأمور المفيدة للعلم ، والرسل إنّما يركبون الحجّة بعد تبليغ ما يفيد العلم ،
وهذا عامّ في كلّ الأزمان ، وإلّا [لمنعت] بعض الأمّة من اللطف ، هذا خلف.
ومع عدم إمام
معصوم لا يحصل ما يفيد العلم ؛ لأنّ ظواهر القرآن والأحاديث لا تفيد العلم ، فلا
بدّ من إمام معصوم في كلّ الأوقات ، وهو المطلوب.
الحادي والعشرون :
قال الله تعالى : (وَاللهُ
يَدْعُوا إِلى دارِ السَّلامِ وَيَهْدِي مَنْ يَشاءُ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ) .
اعلم أنّ دعاء
الله بالوحي إلى النبيّ و [بهداه] ، والنبيّ يفيد الإمام ويعلّمه ويهديه إلى صراط مستقيم ، والإمام يهدي الأمّة إلى صراط
مستقيم.
وغير المعصوم لا
يعلم أنّه يدعو إلى ذلك ، فيحصل نقض الغرض من نصبه ، فيستحيل أن يكون الإمام غير
معصوم ، هذا خلف.
الثاني والعشرون :
قوله تعالى : (لِلَّذِينَ
أَحْسَنُوا الْحُسْنى وَزِيادَةٌ ...) الآية .
كلّ إمام داع إلى
ذلك بالضرورة ، ولا شيء من غير المعصوم بداع إلى ذلك بالإمكان ، فلا شيء من الإمام
بغير معصوم ، وهو المطلوب.
__________________
