ينتج : لا شيء من
غير المعصوم بإمام ، وهو المطلوب.
الخامس والأربعون
: لا شيء ممّن يجب طاعته غير مخشيّ منه شرعا بالضرورة ، وكلّ غير معصوم غير مخشيّ منه شرعا بالضرورة ، فلا شيء ممّن يجب طاعته غير [معصوم] بالضرورة.
ثمّ نقول : كلّ إمام يجب طاعته ، ولا شيء ممّن يجب طاعته بغير معصوم
بالضرورة.
[ينتج : لا شيء من
الإمام بغير معصوم بالضرورة] .
وهو ينتج : كلّ
إمام معصوم بالضرورة ؛ لأنّ السالبة المعدولة تستلزم الموجبة المحصّلة عند وجود
الموضوع. لكنّ الإمام موجود ، فالإمام يجب أن يكون معصوما ، وهو المطلوب.
السادس والأربعون
: قال الله تعالى : (كَما
أَرْسَلْنا فِيكُمْ رَسُولاً ...) الآية .
وجه الاستدلال : أنّ أقصى غايات البعثة تزكية الأمّة من الذنوب باستعمال الشرائع الحقّة ، والمراد
: من كلّ الذنوب إذا أطاعه المكلّف.
ولا ريب أنّ
الإمام نائبه ، فلو لم يكن له هذه المراتب لم يحسن أن ينصّب لأجل حمل الأمّة عليها
؛ إذ وثوقهم به لا يتمّ ، ويسقط محلّه من القلوب.
__________________
