الرابع والخمسون : قوله تعالى : (وَلا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاحِها) (١).

كلّ غير المعصوم له هذه الصفة بالإمكان ، ولا شيء من الإمام له هذه الصفة بالضرورة ، فلا شيء من غير المعصوم بإمام بالضرورة.

الخامس والخمسون : قوله تعالى : (وَلا تَقْعُدُوا بِكُلِّ صِراطٍ تُوعِدُونَ ...) الآية (٢).

كلّ غير معصوم كذلك بالإمكان ، ولا شيء من الإمام كذلك بالضرورة ، فلا شيء من الإمام بغير معصوم بالضرورة.

السادس والخمسون : قوله تعالى : (وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنا عَلَيْهِمْ بَرَكاتٍ مِنَ السَّماءِ وَالْأَرْضِ) (٣).

التقوى لا تتمّ إلّا بإمام معصوم كما تقدّم تقريره غير مرّة ، والمعصوم ليس من فعل المكلّفين ، بل من فعل الله تعالى يفعل لطفا بالمعصوم (٤) ، وما يعلمه إلّا الله تعالى ، ولا يتمكّن الرعية من فعله ولا من العلم به ، فلو لم يفعل الله تعالى ما يصير المعصوم به معصوما وينصّبه (٥) وينصّ عليه لكان تحريضه على ذلك ينزّل منزلة العبث ، وكان ناقضا لغرضه ، تعالى الله عن ذلك علوّا كبيرا.

السابع والخمسون : قوله تعالى : (وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذابٍ بَئِيسٍ بِما كانُوا يَفْسُقُونَ) (٦).

كلّ غير معصوم يمكن له هذه الصفات ، ولا شيء من الإمام يمكن له ذلك بالضرورة ؛ لأنّ الإمام إنّما نصّب لدفع ذلك ، فلو أمكن منه ذلك لم يأمن المكلّف من

__________________

(١) الأعراف : ٥٦.

(٢) الأعراف : ٨٦.

(٣) الأعراف : ٩٦.

(٤) الذخيرة في علم الكلام : ٤٣٠ ـ ٤٣١ ، تقريب المعارف : ١٥٠.

(٥) في «أ» زيادة : (الله) بعد : (وينصّبه) ، وما أثبتناه موافق لما في «ب».

(٦) الأعراف : ١٦٥.