الصفحه ١٧٤ :
في التسمية لحاظ
الأشخاص ، ولم يتبادر الأشخاص إلى الأذهان في التسمية ، فلم يكن حينئذٍ بأس
بالتسمية
الصفحه ٢٠٤ : : جُعلت فداك ما العلّة
في ذلك؟
قال : لأنّ السجود خضوع لله عزّ وجلّ ،
فلا ينبغي أن يكون على ما يُؤكل
الصفحه ٢١ : :
إنّي أرى نفسي على رأس شجرة شاهقة! أصلها ثابت وفرعها في السماء.
عند ذلك أقول له : إنّ هذه الشعرة التي
الصفحه ٣٠ : ، لاشتراك المركّبات في افتقارها
إلى الأجزاء ، فلا جنس له ولا فصل له ، ولا غيرهما من الأجزاء الحسّية
الصفحه ٥٨ :
رأسه في حجر عليّ ولم
يحرّكه حتّى غربت الشمس ، فقال رسول الله صلىاللهعليهوآله
: اللّهمّ إنّ
الصفحه ٧٥ : له هذه الفضيلة ، كقول عمر : «في عليّ
ثلاث خصال لأن يكون لي واحدة منهنّ أحبّ إليّ ممّا طلعت عليه الشمس
الصفحه ٩٠ : ؟
ج : أقوال في عدد بنات رسول الله صلىاللهعليهوآله ، والقول الحقّ هو
ما عليه شيعة أهل البيت عليهمالسلام
الصفحه ٩٧ : رأينا في حديث الغدير وغيره.
ورابعاً : إنّه عليهالسلام معصوم كالنبيّ صلىاللهعليهوآله ، كما رأينا في
الصفحه ١٢٤ :
الباقر عليهالسلام
بأنّهم حسنيّون وحسينيّون معاً.
بعض النصوص الواردة
في إمامة الباقر عليهالسلام
الصفحه ١٢٦ :
وجوهاً لذلك :
منها : إنّه عليهالسلام لُقّب بالصادق لصدقه
في مقاله (١).
منها : إنّ المنصور الدوانيقي
الصفحه ١٦٤ :
الطائفة السابعة : الأحاديث الواردة في
صدر بيان علّو القرآن ومقامه ومعرفة شأنه.
وعليه ، فلو كان
الصفحه ١٨٥ :
هذا ، وقد جرت سيرة المسلمين في حياة
النبيّ صلىاللهعليهوآله
وبعد وفاته على التوسّل به
الصفحه ٢٤٥ :
وألقوا القبض على بعض
نساء الإمام اللواتي يُظنّ أو يُشتبه في حملهنّ.
فهذا هو السبب الرئيسي في
الصفحه ٢٥٦ :
الحسن عليهالسلام عن الحضور في الجامع
النبوي (١).
وأخيراً أنّ للشيعة على لعن بعض الصحابة
أدلّة
الصفحه ٢٥٩ :
قوم ، وغير ثابتة عند
آخرين ـ كسائر القضايا والأحكام الفقهية الأُخرى التي يمكن الاختلاف فيها