وموارد أُخرى. وعليه فالحديث يدلّ على
خلافة وإمامة أمير المؤمنين عليهالسلام
بعد رسول الله صلىاللهعليهوآله.
كما ويُؤيّد أنّ الحديث يدلّ على إمامة
عليّ عليهالسلام
تمنّيات بعض أكابر الصحابة ، أن لو كانت له هذه الفضيلة ، كقول عمر : «في عليّ
ثلاث خصال لأن يكون لي واحدة منهنّ أحبّ إليّ ممّا طلعت عليه الشمس»
ويذكر فضيلة المنزلة.
أو قول سعد بن أبي وقّاص لمعاوية بن
سفيان : «لأن تكون لي واحدة منهن أحبّ إليّ من حمر النعم» .
وبالنسبة إلى سؤالكم الثاني فنقول : إنّ
المقصود من كون هارون خليفة لموسى عليهالسلام
هو ما جاء في قوله تعالى : وَقَالَ مُوسَى
لأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِح .
فهذا مقام لهارون بأمرٍ من الله تعالى ،
وقد نزّل نبيّنا عليّاً بهذه المنزلة من نفسه ، ومن المقطوع به أنّ هذا المعنى لم
يرد في حقّ غير عليّ عليهالسلام
من صحابة رسول الله صلىاللهعليهوآله
، ولذا ورد عن غير واحد منهم ـ كما مرّ ـ أنّه كان يتمنّى لو ورد هذا الحديث في
حقّه عن النبيّ ، وثبتت له هذه المنزلة منه.
وأمّا الاستخلاف بمعنى القيام مقام
النبيّ بعد الموت ، فهذا ممّا لم يثبت لهارون ؛ لموته قبل موسى وقد ثبت لعليّ
لوجوده بعد الرسول الأعظم بحديث المنزلة ، وغيره من الأحاديث القطعية المتّفق
عليها بين المسلمين.
وبعبارة أوضح : إنّ رتبة الوصاية كانت
موجودة عند هارون ، ولكن لم يصل إليها
__________________