الصفحه ٢٤٣ : عليهمالسلام الأذى عن أنفسهم؟ مع
علمهم بوجود الضرر ، والذي يُؤدّي بهم إلى الوفاة؟
ج : علم المعصوم شيء ، وعمله
الصفحه ٢٥٣ : » (٤).
بالإضافة إلى هذا الدليل النقلي ، فقد
قام الدليل العقلي على جواز اللعن ، فالعقل يحكم بصحّة وجواز دعا
الصفحه ٢٥٥ :
هذا كلّه بالنسبة إلى مَن لعنهم المولى
تعالى في كتابه الكريم ، وهناك أصناف أُخر لعنهم في كتابه
الصفحه ٢٦١ : أُخرى تُثبت عدم نسخ هذا
الحكم وبقاءه إلى اليوم ، ففي الوسائل بأسانيدٍ كثيرة إلى أُبي عبد الرحمن بن أبي
الصفحه ٢٦٢ :
فما يُقال من أنّها منسوخة بروايات عن
الصحابة عن رسول الله صلىاللهعليهوآله
، مضافاً إلى ضعف
الصفحه ٢٦٥ : إليها
ملكاً يُسلّي عنها غمّها ويُحدّثها ، فشكت ذلك إلى أمير المؤمنين عليهالسلام فقال لها : إذا
أحسست
الصفحه ٢٦٨ : الحسن الطبرسي ، (ت ٥٤٨ هـ) ، تحقيق مؤسّسة آل البيت ، الطبعة
الأُولى ١٤١٧ هـ ، قم ، مؤسّسة آل البيت.
١٥
الصفحه ٢٧٧ : ، (ت ٣٠٠ هـ) ، تحقيق مؤسّسة آل البيت ، الطبعة
الأُولى ١٤١٣ هـ ، قم ، مؤسّسة آل البيت.
١٣٠ ـ الكافي
الصفحه ٥ : الأنبياء والمرسلين ، محمّد وآله الطيّبين الطاهرين.
وبعد : من التوفيقات التي تفضّل الله
تعالى بها عليَّ
الصفحه ٩ : ، إلّا إذا أدّى إنكار فرع من فروع الدين
إلى إنكار أصل من أُصول الدين.
٣ ـ إنّ أُصول الدين يمكن أن
الصفحه ١٢ : بجميع ما فيه متحرّكاً
، ومعلوم أنّ الحركة تحتاج إلى محرّك ، لأنّ الحركة قوّة والقوّة لا توجد بغير
علّة
الصفحه ١٣ : الرحمن الرحيم؟ وكيف تكون النار رحمة للناس وتطهيراً؟
ج : إنّ الإنسان ميّال إلى اللهو واللعب
والراحة
الصفحه ١٧ : يتصوّر أن لا حجّة لمن يقول بوجود الله إلّا التقليد. وذهبا معاً إلى دار
العالم للاحتكام إليه ، وبعد أن
الصفحه ٣٢ : يحمل رسالةً إلى مَن بُعث إليه ، وأمّا النبيّ فلا يتحمّل هداية الآخرين.
نعم ، الاثنان متّفقان في مسألة
الصفحه ٤٠ : دون غيره لا
ينافي العدالة الإلهية
الإمامة بجعل من الله
تعالى
س : توضيح أنّ الإمامة جعل من الله