الصفحه ١٦١ : عليّ عليهالسلام
بالشورى ، هي :
«ومن كتاب له عليهالسلام إلى معاوية :
إِنَّهُ بَايَعَنِي الْقَوْمُ
الصفحه ١٧١ : حديث العهد بمذهب آل البيت عليهمالسلام ، وأُريد أن أسألكم
في قضية تزويج أمير المؤمنين عليهالسلام
ابنته
الصفحه ١٧٦ :
٣ ـ عثمان بن حميد.
٤ ـ عثمان بن حنيف.
٥ ـ عثمان بن ربيعة بن اهبان ،
ممّن هاجر إلى الحبشة
الصفحه ١٧٨ : مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمَانَهُ﴾ (١).
فنجد مؤمن آل فرعون يكتم إيمانه خوفاً
من الضرر.
وقال
الصفحه ١٧٩ : وَيُحَذِّرُكُمُ اللهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللهِ الْمَصِيرُ﴾ (٢).
٢ ـ وانظر : الكهف :
١٩ ، ٣ ـ الأنعام : ١١٩
الصفحه ١٨٢ : الشيخ
الطوسي : لا تقية فيهما لأجل مشقّة يسيرة لا تبلغ إلى الخوف على النفس أو المال ،
وإن بلغت أحدهما
الصفحه ١٨٤ : إنّ النبيّ
آتاه الله الدرجة الرفيعة ، وهو الوسيلة إلى الله في الدنيا والآخرة ، فلا بدع لو
توسّل به
الصفحه ١٨٧ : علي» في الواقع تتوسّل به عليهالسلام
إلى الله تعالى ، لما يحمله من المنزلة والمقام الرفيع ، والقرب من
الصفحه ١٩٢ : الأموات إلى الحياة الدنيوية قبل يوم القيامة في صورتهم التي كانوا عليها ،
وذلك عند قيام الإمام المهدي
الصفحه ١٩٦ : ـ.
ثانياً : السنّة النبويّة ، فالنبيّ صلىاللهعليهوآله جسّد بعمله مشروعية
زيارة القبور ـ مضافاً إلى أنّه
الصفحه ١٩٧ : وفاته ، وإلى يومنا هذا.
رابعاً : الفطرة ، فالنفوس السليمة
تشتاق إلى زيارة مَن له بها صلة روحية أو
الصفحه ١٩٩ :
إلى الحجّ والعمرة المستحبّتين دون الواجبتين.
ونظير هذا ورد حتّى في كتب إخواننا
السنّة : حيث ورد في
الصفحه ٢٠٧ : ؟ وما هي
البراهين عليها من كتب السنّة؟
ج : إنّ الشفاعة التي وقع الخلاف فيها
هي نوع من الوساطة إلى الله
الصفحه ٢١٣ :
اتّباع خطّ الإمامة ، أصبحوا صفر اليد من هذه المعارف الإلهية ، وعلى العكس ،
أخذوا علومهم من أشخاص معيّنين
الصفحه ٢٣١ : عليهمالسلام
عصمة الأنبياء عليهمالسلام
عند الإمامية
س : نذهب نحن الشيعة إلى عصمة الأنبياء
والرسل