الصفحه ٣٠ : يخبر عقيب ذلك مباشرة عن بقاء الذات
الإلهيّة ، وأنّه لا سبيل للفناء إليها ، فيقول : ﴿وَيَبْقَى وَجْهُ
الصفحه ٣٣ : إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ
وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ وَالأسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ
الصفحه ٣٩ : ء جبرائيل
وميكائيل وإسرافيل بالبراق إلى رسول الله صلىاللهعليهوآله
، فأخذ واحد باللّجام ، وواحد بالركاب
الصفحه ٥٢ : نشير إلى عدّة
نقاط :
١ ـ لو كان لهذا الإشكال أدنى
مجال ، لما عُدّت هذه القضية عند الله ورسوله وسائر
الصفحه ٥٥ : ، الذين يأتمّ بهم الشيعة ، لا على أهل السنّة ، ولا على الزيديّة ،
ولا على الإسماعيلية.
أضف إلى ذلك ، ما
الصفحه ٥٩ : الدمشقي (ت٩٤٢ هـ) ـ تلميذ السيوطي ـ
__________________
١ ـ مناقب آل أبي
طالب ٢ / ١٤٣.
٢ ـ البداية
الصفحه ٦٩ : المؤاخاة؟ وهل سنده صحيح؟
شاكرين جهودكم في خدمة الإسلام.
ج : بعد هجرة النبيّ صلىاللهعليهوآله إلى
الصفحه ٧٩ : عليهمالسلام
(٢).
فعلى ضوء ما ذكرنا لا تشمل الإمامة
الإلهيّة ـ بحسب الأدلّة المذكورة ـ أمثال زيد بن علي ، أو
الصفحه ٨٦ : عليهالسلام نعزّيه بإسماعيل ،
فترحّم عليه ثمّ قال : إنّ الله عزّ وجلّ نعى إلى نبيه صلىاللهعليهوآله نفسه
الصفحه ١٠٧ : الناكثون.
وأمّا القاسطون : فهم الجائرون عن سنن
الحقّ ، الجانحون إلى الباطل ، المعرضون عن اتّباع الهدى
الصفحه ١٣٢ : ـ بأنّ ولده الإمام الجواد عليهالسلام قد شاءت المصلحة
الإلهيّة أن لا يولد في أيّام شباب الوالد
الصفحه ١٤٢ : سامرّاء ، ثمّ لأسباب
خاصّة غاب عليهالسلام
عن الأنظار إلى أن يأذن له المولى تعالى بالظهور ؛ ليملأ الأرض
الصفحه ١٤٣ : «القائم».
٥ ـ إظهار محبّته عليهالسلام وتحبيبه إلى الناس.
٦ ـ إظهار الشوق إلى لقائه عليهالسلام ورؤيته
الصفحه ١٤٦ :
أهل البيت عليهمالسلام
* أهل البيت عليهمالسلام هم الثقل الأصغر
* المقصود من آل ياسين
الصفحه ١٥٠ : مَن يبغض عليّاً وآله عليهمالسلام؟
قد ورد في كتب الفريقين عن رسول الله صلىاللهعليهوآله أنّه قال