الصفحه ١٩٤ : ، ورجع إلى الدنيا
وبقي فيها ، ثمّ مات بأجله ، فهذه رجعة إلى الحياة الدنيا.
وقد قال رسول الله
الصفحه ١٩٨ :
ثمّ بالإضافة إلى هذه الأدلّة ، هناك
آثار تربوية وأخلاقية واجتماعية تنطوي عند زيارة القبور ، ومَن
الصفحه ٢٣٣ : تنسب إلى أنبياء الله الفواحش ، ولا تتأوّل كتاب الله برأيك ،
فإنّ الله تعالى يقول : ﴿وَمَا يَعْلَمُ
الصفحه ٢٤ :
من الأحبار إلى رسول
الله صلىاللهعليهوآله
فقال : يا محمّد ، إنّا نجد أنّ الله يجعل السماوات على
الصفحه ٣٦ : ؟
ج : لقد أُسرى النبيّ محمّد صلىاللهعليهوآله بروحه وجسده من مكّة
المكرّمة إلى بيت المقدس ، كما في سورة
الصفحه ٣٧ : هي حمل أعباء الرسالة إلى العالم بأسره ، فإنّ
من الطبيعي أن يعدّه الله سبحانه إعداداً جيّداً لذلك
الصفحه ٣٨ : صلىاللهعليهوآله
أُسري يقظة بجسمه وروحه إلى بيت المقدس لقوله تعالى : ﴿إِلَى
الْمَسْجِدِ الأَقْصَى﴾
، وعُرج إلى
الصفحه ٤٥ :
الوجه الثالث : كون الإمام عليّ عليهالسلام أحبّ الخلق إلى الله
مطلقاً بعد النبيّ ، وهذا ما دلّ
الصفحه ٤٧ : إلى علومهم ومعارفهم.
الخامس : في صفة منبر الوسيلة من النبيّ
صلىاللهعليهوآله
أنّه منبر يُؤتى به في
الصفحه ١٠٠ : مع المخالفين له يؤدّي إلى ضياع
الإسلام وهلاك الفريقين ، أو فسح المجال لأعداء الدين ليقضوا على الإسلام
الصفحه ١٠١ : ، ودعا له ، ثمّ قال : «برز الإيمان كلّه إلى الشرك كلّه» (١).
فسعى الإمام عليّ عليهالسلام نحو عمرو حتّى
الصفحه ١١١ :
منهم.
ثمّ لا يخفى عليكم أننّا لا نحتاج في
إثبات هذه القضايا إلى صحّة السند ، بل يكفي الوثوق بصدورها
الصفحه ١١٣ : ومناصب ،
حتّى إنّ بعض المقرّبين للإمام الحسن عليهالسلام
كتب إلى معاوية رسائل سرّية قال فيها : إن شئت
الصفحه ١٣٠ : القول؟ وهل يُوجد من أهل السنّة مَن يُسند القتل المذكور إلى المأمون؟
ج : ممّا تسالم عليه الشيعة هو
الصفحه ١٨٨ : يحتاج إلى علمه أتباع آل البيت عليهمالسلام ، وكلّ ما يكون إلى
يوم القيامة.
٢ ـ إنّ في الجفر ما جرى