الصفحه ١٧٨ : مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمَانَهُ﴾ (١).
فنجد مؤمن آل فرعون يكتم إيمانه خوفاً
من الضرر.
وقال
الصفحه ١٧٩ : بالصراحة ، أو
بالضمن على التقية :
١ ـ ﴿لاَّ يَتَّخِذِ
الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاء مِن دُوْنِ
الصفحه ١٨٠ : له في القول؟
فقال : «أي عائشة ، إنّ شرّ الناس منزلة
عند الله مَن تركه أو ودّعه الناس اتّقاء فحشه
الصفحه ١٨٥ : الثاني هو : في قوله تعالى : ﴿وَابْتَغُواْ
إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ﴾
(١) هل من الممكن أن
تكون الوسيلة هي الدعا
الصفحه ٢٠٢ : التربة دون غيرها من أجزاء الأرض.
٣ ـ قال رسول الله صلىاللهعليهوآله لأبي ذرّ : «حيثما
أدركت الصلاة
الصفحه ٢٠٧ : ؟ وما هي
البراهين عليها من كتب السنّة؟
ج : إنّ الشفاعة التي وقع الخلاف فيها
هي نوع من الوساطة إلى الله
الصفحه ٢٠٩ :
٢ ـ عن عثمان بن عفّان عن النبيّ صلىاللهعليهوآله قال : «أوّل من يشفع
يوم القيامة الأنبياء ، ثمّ
الصفحه ٢٢٣ : الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ﴾ (١)
، فمَن التزم بهذه الشريعة ـ بكلّ أبعادها من الأوامر
الصفحه ٢٢٨ : عند
القبور
س : هل تجوز الصلاة عند القبور؟ وشكراً.
ج : قد جرت السيرة المطّردة من صدر
الإسلام ـ منذ
الصفحه ٢٣٩ :
عصمة الأئمّة عليهمالسلام
من السنّة
س : ما الأدلّة على عصمة أهل البيت عليهمالسلام من كتب أهل
الصفحه ٢٤٠ :
دلّ هذا الحديث على عصمة أهل البيت عليهمالسلام ؛ لأنّهم عدل القرآن
، وبما أنّ القرآن محفوظ من
الصفحه ٢٤٥ : القتل» (١).
ويقول الشيخ الطوسي قدسسره : «لا علّة تمنع من
ظهوره عليهالسلام
إلّا خوفه على نفسه من
الصفحه ٢٤٦ :
نفسه ، وصدّق بما جاء
عن رسول الله صلىاللهعليهوآله
والأئمّة الهداة المهديين من حجبه عن الناس
الصفحه ١٨ : ء جاهل؟!
أم يقول : لم يصنعني شيء؟ وهو بيّن
البطلان ، فإنّ كلّ شيء لابدّ له من صانع.
أم يعترف بأنّه
الصفحه ٢٥ : كبيراً.
هذا بعض ما أمكننا إرشادك إليه من
أقوالهم ، وجملةً من فتاويهم ، وعليك أن تتحقّق عن الباقي بنفسك