الصفحه ٢٤٩ : الاقتصادي من فدك ، ليس بحدٍّ أن يكون حافزاً وباعثاً
لاعتراض أهل البيت عليهمالسلام
في مطالبته : «وما أصنع
الصفحه ٢٥١ : الفاطميين ، ثمّ قبضها
موسى بن المهدي من أيديهم ، ولم تزل في أيدي العباسيين حتّى تولّى المأمون فردّها
على
الصفحه ٢٥٧ : اتّصال واقتران شرعي إلّا من خلال هذين الزواجين.
وأمّا شروطهما فهي :
١ ـ يُشترط في كليهما التلفّظ
الصفحه ٢٧٦ :
طاووس ، (ت ٦٦٤ هـ) ،
الطبعة الأُولى ١٣٧١ هـ ، قم.
١٠٩ ـ العبر في خبر مَن غبر ، أبو عبد
الله
الصفحه ٢٨٣ : والسبطين ، محمّد بن يوسف الزرندي الحنفي ، (ت ٧٥٠ هـ) ، الطبعة
الأُولى ١٣٧٧ هـ ، من مخطوطات مكتبة الإمام
الصفحه ١٣ : أدلّة خمسة ، من بين الأدلّة العقلية
الكثيرة التي تدعم الإيمان الفطري بوجود الله تعالى.
وأمّا كيف وُجِد
الصفحه ٢٩ : ، والرؤية فرع كون الشيء في جهة خاصّة.
والمقصود من الوجه الذي نُسب إلى الحقّ
تعالى في الآية هو ذاته سبحانه
الصفحه ٥٤ : خلاف الحال ، وجعلنا المراد بها أنّهم يؤتون الزكاة ، ومن وصفهم أنّهم راكعون
، من غير تعلّق لأحد الأمرين
الصفحه ٦٤ : المجموعة (١٠).
مجيء الحديث بسند
معتبر في كتبنا
س : تمنّيت أن تقوموا بإعطائنا السند
الصحيح الموثّق من
الصفحه ٦٥ : المدينة إلّا من
بابها؟» (١).
__________________
١ ـ الأمالي للصدوق :
٦٥٥.
الصفحه ٦٨ : سعيد العوفي ، عامر بن عبد الله بن الزبير ، أياس بن سلمة بن الأكوع ، رافع
مولى أبي ذر. فهل هؤلاء من
الصفحه ٧٢ : ، فللمؤاخاة أحاديث صحيحة كثيرة ، حتّى اعترف بذلك كبار
العلماء الحفّاظ من أهل السنّة ، كابن حجر العسقلاني في
الصفحه ٧٤ : عليهالسلام
فقال : يا محمّد ، إنّ ربّك يقرئك السلام ويقول لك : عليّ منك بمنزلة هارون من
موسى ، لكن لا نبيّ
الصفحه ٨٩ :
الوحيدة فاطمة عليهاالسلام
س : هل صحيح أنّ الرسول صلىاللهعليهوآله لم يكن لديه من
البنات إلّا السيّدة
الصفحه ١٠٥ : » (٣).
٩ ـ روى ابن المغازلي بإسناده عن
عليّ عليهالسلام
قال : «قال رسول الله صلىاللهعليهوآله
: إنّ منكم مَن